وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[148] ومن الواضح انّ الإنسان يرجع إلى فطرته في هذه الحالة وتتكسّر القيود والسلاسل المفتعلة وتنهار الأبنية الوهمية ويبقى الإنسان مع فطرته ، الإنسان ووجدانه الصريح ويتّجه صوب نقطة واحدة ، نعم نقطة واحدة نسمّيها ( الله ) عزّوجلّ . انتبهوا إلى جملة ( إليه تجئرون ) فهي تتضمّن معنى الحصر والدلالة على الوحدانية ، أي أنّكم تتوسّلون إليه فقط وتطلبون منه حلّ المشكلات . وتضيف : ( ثُمَّ إذا كَشَفَ الضُرَّ عَنْكُمْ إذا فَريقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهم يُشْرِكُونَ ) وفي التعبير بـ ( فريق ) إشارة إلى أنّ فريقاً آخر سيغيّر مسيرته بعد هذا الحادث حقّاً ، وتبدأ صفحة جديدة في حياته ويستبدل الشرك بالتوحيد في العبادة ، وهذا هو أحد الحِكَم في وجود الآفات والإبتلاءات والأوجاع والآلام التي يكرهها البشر وفيها إيقاظ لفريق وتربيتهم(1). ( ضُرّ ) و ( ضَرّ ) لهما معنى واحد كما يعتقد بعض اللغويين ، ومفهومهما هو كلّ ما ينافي النفع ، وقد فسّر بعض الأوّل بمعنى سوء الحال ، والثاني بمعنى الضرر . ويقول الراغب في المفردات : الضُرّ : سوء الحال إمّا في نفسه لقلّة العلم والفضل والعفّة ، وإمّا في بدنه لمرض أو نقص وإمّا في حالةً ظاهرة من قلّة مال وجاه(2). على كلّ حال فهذا اللفظ مضمون واسع حيث يشمل المصائب والأمراض والنقائص والآلام . وينبغي ملاحظة هذه النقطة وهي أنّ ( الكشف ) ـ كما جاء في لسان العرب ـ تعني رفع الحجاب عن الشيء المستور ، ويلازمه ظهور ذلك الشيء ثمّ ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ إحتمال البعض من أنّ ( من ) في ( فريق منكم ) بيانية لا تبيعية بعيد جدّاً ويخالف ما ورد في الآية (32) من سورة لقمان ( فلمّا نجّاهم إلى البرّ فمنهم مقتصد ) راجع تفسير روح المعاني . 2 ـ لسان العرب ، مجمع البحرين ، مفردات الراغب .