وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- ( 114 ) يفهم بعد التدبّر في هذه الآية الشريفة قوله سبحانه وتعالى : ( يهب لمن يشاء اناثا * ويهب لمن يشاء الذكور * أو يزوّجهم ذكرانا واناثا * ويجعل من يشاء عقيما انّه عليم قدير )(1) . فيحيى ابن اكثم اراد ان يبرّر اعماله ويرضي اهواءه وشهواته بأستخدام هذه الآية الشريفة لأنه كان يعاني من الشذوذ الجنسي حتى قال عنه ابن خلكان : " الوط قاض بالعراق نعرفه " ! وهذا التجويز المحرم سائد لحدّ هذا اليوم نرى له اثرا خارجيا فضيعا . وهناك من يفسّر آيات القرآن حسب ( الفكر الصوفي ) و( الذوق العرفاني ) فمثلا ابن العربي بأعتبار مذهبه هو ( وحدة الوجود ) ، لذلك فهو يفسّر ـ قول هارون لأخيه موسى عليهما السلام : ( يابن أُم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي )(2) . يفسّره بانّ موسى : بعد ان عاد من " الطور " ورأى قومه قد عبدوا العجل . . عاتب اخاه هارون قائلا له : ____________ (1) الشورى ، الآية 49 و 50 . (2) طه ، الآية 94 .