وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن قال ابن المنذر ثبت هذا الحديث عند أحمد وإسحاق وعن علي بن شيبان قال صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم فانصرف فرأى رجلا يصلي خلف الصف فوقف نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى انصرف الرجل فقال له استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف رواه ابن ماجه بإسناد حسن واحتج أصحابنا بحديث أبي بكرة وبحديث ابن عباس وحملوا الحديثين الواردين بالإعادة على الاستحباب جمعا بين الأدلة وقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة للذي خلف الصف أي لا صلاة كاملة كقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة الطعام ويدل على صحة التأويل أنه صلى الله عليه وسلم انتظره حتى فرغ ولو كانت باطلة لما أقره على الاستمرار فيها وهذا واضح فرع في مذاهبهم في الجذب من الصف قد ذكرنا أن الصحيح عندنا أن الداخل إذا لم يجد في الصف سعة جذب واحدا بعد إحرامه واصطف معه وحكاه ابن المنذر عن عطاء والنخعي وحكي عن مالك والأوزاعي وأحمد وإسحاق كراهته وبه قال أبو حنيفة وداود فرع صلاة المرأة قدام رجل وبجنبه مكروهة ويصح صلاتها وصلاة المأمومين الذين تقدمت عليهم أو حاذتهم عندنا وعند الجمهور وقال أبو حنيفة هي باطلة وقد سبقت المسألة مبسوطة في آخر باب استقبال القبلة قال المصنف رحمه الله تعالى فإن تقدم المأموم على الإمام ففيه قولان قال في القديم لا تبطل صلاته كما لو وقف خلف الإمام وحده وقال في الجديد تبطل لأنه وقف في موضع ليس موقف مؤتم بحال فأشبه إذا وقف في موضع نجس الشرح إذا تقدم المأموم على إمامه في الموضع فقولان مشهوران الجديد الأظهر لا تنعقد وإن كان في أثنائها بطلت والقديم انعقادها وإن كان في أثنائها لم تبطل