وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لكل مجهول بجميع المال أو بالثلث على القول الآخر والقول بأن لجميعها ثلثا واحدا أحسن ثم قال ابن عرفة وفيها من أوصى بثلث ماله وبربع ماله وبأشياء بأعيانها لقوم نظر إلى قيمة المعينات وإلى الثلث والربع وقسم عليها ثلث المال فما صار لأصحاب المعينات أخذوه وما صار للآخرين شاركوا به الورثة و إن أوصى بشراء عبد فلان وعتقه سيم العبد الموصى بفتح الصاد بشرائه للعتق بثمن مثله المعتاد فإن أبى مالكه من بيعه به ف يزاد عليه لثلث قيمته أي العبد على المشهور وقال أصبغ لثلث المال ثم إن أبى ربه من بيعه بزيادة الثلث استؤني بضم الفوقية وكسر النون أي تربص بالقيمة وثلثها ولا يستعجل بردهما الورثة عسى أن يرضى بهما بالاجتهاد ثم إن استمر آبيا من بيعه بهما ورث بضم فكسر المال المستأنى به وبطلت الوصية وفي الذخيرة مدة الاستيناء سنة فقط ومثله في العتبية لابن القاسم فيها إن أوصى أن يشتري عبد فلان ليعتق فإنه يزاد فيه ما بينه وبين ثلث ثمنه لا ثلث الميت وإن لم يذكر أن يزاد فإن أبى ربه بيعه إلا بأكثر من ذلك فقال ابن القاسم يستأنى بثمنه فإن بيع وإلا رد ثمنه ميراثا وروى ابن وهب وغيره يوقف الثمن ما رجي بيع العبد إلا أن يفوت بعتق أو موت وعليه أكثر الرواة فحمل الصقلي رواية ابن وهب على الوفاق واللخمي على الخلاف وكذا ابن رشد في سماع يحيى الصقلي عن ابن حبيب عن أصبغ خالف ابن وهب مالكا رضي الله عنه وقال يزاد ما بينه وبين ثلث الميت و إن أوصى ببيع لرقيقه ممن أحب ه الرقيق وأحب أن يباع لفلان فإن دفع فيه ثمن مثله بيع له وإن أبى من شرائه بعد النقص الثلث قيمته ف كالإباية من بيع الموصى بشرائه في المسألة السابقة في رجوع الجميع ميراثا وبطلان الوصية غ ويبيع ممن أحب بعد النقص والإباية أي وإن أوصى سيده ببيعه ممن أحب استؤني ثم ورث بعد