وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 147 ] امرأته (1)، وأمرني أن اطلقها عنه، وامتعها بهذا المال، وأمرني أن اشهد على طلاقها صفوان بن يحيى وآخر، نسي محمد بن عيسى (واسمه) (2). والسند وإن انتهى إليه، لكن بعد وثاقته وعدالته لا يقدح في التمسك به للمطلوب من انه كان في عصره (عليه السلام) قابلا لإرسال المال إليه مع كثرته فإنه كان للمرأة ثلاثمائة دينار، وللحجة مائة، وللصلة ما لم يذكر قدره، فكيف يكون صغيرا والإمام (عليه السلام) يستيبه للحج عنه ؟ ويرسل نفقة النائبين الآخرين إليه، وأحدهما مثل يونس ؟ ويرسل إليه صلات أهل بيته وصلات الفقراء ويوكله في طلاق زوجته ؟ وفي هذه الامور من الدلالة على علو شأنه وجلالة قدره ورفعة مقامه فضلا عن عدالته وثقته ما لا يخفى. ج - إن محمد بن عيسى يروي عن حنان بن سدير كما يأتي (3) في ذكر طريق الصدوق إليه، وحنان من أصحاب الصادق (عليه السلام) كما صرح به النجاشي (4)، والشيخ في رجاله (5)، بل أدرك الباقر (عليه السلام). ففي التهذيب في باب المواقيت للحج: موسى بن القاسم، عن حنان ابن سدير، قال: كنت أنا وأبي وأبو حمزة الثمالي وعبد الرحيم القصر وزياد - ________________________________________ بعد الوطء لا يجوز بيعها ما دام الولد باقيا الا في ثمنها إذا كان دينا على مولاها ولم يكن له غيرها، ومنهم من منع البيع مطلقا لا في الثمن ولا في غيره كما في السرائر 3: 21، والمعروف ان علي ابن يقطين كان من اثرياء عصره فلم يبقى الا القول بان زوجة الامام هي رحيمة لا رحيم، والله العالم. (1) في المصدر: امرأة كانت له. (2) تهذيب الأحكام 8: 40 / 121. (3) يأتي في هنه الفائدة، برقم: 102 ورمز (قب). (4) رجال النجاشي: 146 / 378. (5) رجال الشيخ: 346 / 5 في أصحاب الكاظم عليه السلام، وقد ورد في الهامش (عده من أصحاب الصادق علبه السلام في بعض النسخ) فلاحظ. (*) ________________________________________