وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 277 ] وأبو يزيد: كنية لفرقد والد داود (1) الذي قالوا فيه أيضا: ثقة ثقة (2)، ويروي عنه: فضالة (3)، والحسن بن محبوب (4)، وصفوان (5)، والحسن بن علي بن فضال (6)، و (علي بن الحسن) (7) الطاطري، والحسين بن سعيد (8)، (وأبو بكر) (9) الحضرمي، وعلي بن أسباط (10)، وغيرهم من الأجلاء، فالخبر صحيح بالإتفاق. (108) قح - وإلى داود بن إسحاق: محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن * (الهامش) * (1) هذا الكلام مبي على اساس الاتحاد بين داود بن ابي يزيد، وداود بن فرقد نظرا لما ذكره النجاشي: 158 / 418 في ترجمة داود بن فرقد من أن (ابا يزيد) كنية لفرقد، الا انه ترجم لداود بن ابي يزيد قبل ذلك وبلا فاصل ومثله في فهرست الشيخ الطوسي: 68 / 69 284، 287 / وذكرا في نرجمة الأول طريقا مغايرا لما ذكراه في ترجمة الآخر. وقد قالا غير واحد ص علمائنا - رضوان الله تعالى عليهم - بالاتحاد بينهما كالاردبيلي في جامع الرواة 1: 301، والسيد الكاظمي في العدة - مخطوط، ورقة: 145 / ب، والمصنف كما يظهر من كلامه.. والظاهر انهم اعتمدوا في ذلك على ما ذكره شيخ الطائفة قدس سره في التهذيب في باب الاغسال من الزيادات 1: 371 / 1133 عند روايته بسنده عن داود بن ابي يزيد العطار فقال: وهو داود بن فرقد، فلاحظ. (2) رجال النجاشي 158 / 418. (3) الفقيه 16 / 25. (4) تهذيب الأحكام 7: 435 / 1736. (5) رجال النجاشي 158 / 418. (6) الاستبصار 3: 41 / 139. (7) في الاصل: الحسن بن علي، والظاهر انه من اشتباه الناسخ والصحيح ما اثبتناه لموافقته لما في سائر كتب الرجال، فلاحظ. (8) تهذيب الأحكام 8: 69 / 228. (9) في الأصل: أبو مالك الحضرمي، والصحيح هو ما ذكرناه لموافقته لما في اصول الكافي 1: 236 / 3، انظر: كذلك جامع الرواة 9: 302. (10) تهذيب الأحكام 10: 132 / 525. (*) ________________________________________