وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 298 ] (123) قكج - وإلى زكريا بن مالك الجعفي: الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه، عن محمد بن أحمد، عن علي بن إسماعيل، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي العباس (1) الفضل بن عبد الملك، عنه (2). وعن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، بالاسناد عن زكريا النقاض، وهو زكريا بن مالك الجعفي (3). إعلم أن السوق ذكر طريقه إلى زكريا بن مالك الجعفي، وذكر في موضع آخر قبله طريقه إلى زكريا النقاض، وصاحب الوسائل لما اعتقد اتحادهما (4) وفأما للشارح التقي (5)، بل الصدوق أيضا جمع الطريقين في عنوان واحد، ونعم ما فعل، إلا أنه كان عليه أن ينبه على ذلك. ومحمد بن أحمد: هو الاشعري الثقة الجليل، وقد مرت وثاقة الحسين شيخه (6)، ومن لم يوثقه يكفيه الطريق الثاني الصحيح إلى محمد. والظاهر أن علي هو: الميثمي الذي هو من وجوه متكلمي الاصحاب، أو ابن عمار الذي هو من وجوه من روى الحديث وفأما للسيد الكاظمي في العدة (7)، فالسند حسن كالصحيح. (1) زيد لفظ (عن) في الاصل الحجري بين (العباس) و (الفضل) وهو اشتباه لعله من الناسخ وقد حذفنا تلك الزيادة لكون الفضل يكنى بابي العباس كما في المصدرو هو الصحيح الموافق لما في سائر كتب التراجم والرجال، فلاحظ. (2) الفقيه 4: 79، من المشيخة. (3) الفقيه 4: 70، من المشيخة. (4) وسائل الشيعة 19: 359 / 122. (5) روضة المتقين 14: 129. (6) تقدم في هذه الفائدة، برقم: 30 ورمز (ل). (7) عدة الكاظمي 2 / 132. (*) ________________________________________