وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 299 ] وزكريا: ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام) (1) ويروي عنه عبد الله بن مسكان بلا واسطة كما في التهذيب في باب تمييز أهل الخمس (2)، فهو إما ثقة أو لا تضر جهالته لكون ابن مسكان من أصحاب الاجماع. (124) قكد - وإلى الزهري: أبوه، عن سعد بن عبد الله، عن القاسم بن محمد الاصفهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري - وهو محمد بن مسلم بن شهاب - عن علي بن الحسين (عليهما السلام) (3). مر بعض رجاله (4). وسفيان: من أركان العاقة، وكذا الزهري، فإنه عندهم، من أكابر التابعين كابن المسيب، ومراسيله عندهم كمراسيل ابن أبي عمير عندنا، ولكن كان له انقطاع إلى السجاد (عليه السلام)، والظاهر أن سببه ما في كشف الغمة، قال: قال أبو عمرو الزاهد في كتاب اليواقيت في اللغة: قالت الشيعة: إنما سمي علي بن الحسين (عليه السلام) سيد العابدين لان الزهري رأى في منامه كان يده مخضوبة غمسة، قال: فعبرها، فقيل: إنك تبتلى بدم خطا، وكان عاملا لبني امية، فعاقب رجلا فمات في العقوبة، فخرج هاربا، وتوحش ودخل إلى غار وطال شعره. قال: وحج علي بن الحسين (عليه السلام)، فقيل له: هل لك في الزهري (قال: ان لي فيه) (5) قال أبو العباس: هكذا كلام العرب: إن لي فيه، ________________________________________ (1) رجال الشيخ 200 / 71. (2) تهذيب الاحكام 4: 125 / 360. (3) الفقيه 4: 82، من المشيخة. (4) تقدم في هذه الفائدة، برقم: 93 ورمز (صج). (5) ما اثبتناه بين المعقوفتين من المصدر. (*) ________________________________________