وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 289 ] دلالة في متنه ولا قوة في سنده. 317 شيز - وإلى المعلى بن خنيس: أبوه، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن المسمعي، عن المعلى بن خنيس وهو مولى الصادق (عليه السلام) كوفي بزاز قتله داود بن علي (1). السند صحيح الى المسمعي، والى آخره في حكمه لوجود حماد من اصحاب الاجماع أن كان المراد من المسمعي عبد الله بن عبد الرحمن الاصم بناء على المشهور من ضعفه، ويحتمل قويا ان يكون المراد منه مسمع بن عبد الملك كردين كما هو الظاهر في المقام. ويظهر من العلامة (2) وفي الجامع: والى المعلى بن خنيس صحيح كما في الخلاصة (3) على الظاهر من كون المسمعي فيه مسمع بن عبد الملك (4) كردين... إلى آخره، ويؤتده رواية حماد بن عيسى عنه، ولم نقف على روايته عن الاصم. وفي الاستبصار في باب الجنب يدهن، عن كردين المسمعي.. إلى اخره (5). وفي اختصاص المفيد، مسندا عن فضالة بن ايوب، عن رجل من المسامعة اسمه مسمع بن عبد الملك ولقبه كردين... إلى آخره (6). واما المعلى فالكلام فيه في مواضع: الاول: في اسباب وثاقته ومدحه وهي امور: ________________________________________ (1) الفقيه 4: 67، من المشيخة. (2) رجال العلامة: 171 / 13. (3) رجال العلامة: 279، الفائدة الثامنة من الخاتمة. (4) جامع الرواة 2: 541، ولم يرد بعد هذا الموضع من كلام الاردبيلي شئ سوى قوله: (والله اعلم)، والظاهر وجود شئ في نسخته من الجامع، والا لما اضاف عليه ما بعده. (5) الاستبصار 1: 116 / 387. (6) الاختصاص: 290. (*) ________________________________________