وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 334 ] هذه اصول الكتب الرجالية، لم يطعن عليه اربابها فيها، ولم ينقل عن الغضائري الطعان فيه شئ (1). واما الكشي، فقال في علي بن حديد: قال نصر بن الصباح: علي بن حديد بن حكيم فطحي، من اهل الكوفة، وكان ادرك الرضا (عليه السلام) (2)، ثم في ترجمة هشام بن الحكم: علي بن محمد، قال: حدثني أحمد ابن محمد، عن أبي علي بن راشد، عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، قال: قلت: جعلت فداك قد اختلف اصحابنا فاصلي خلف اصحاب هشام بن الحكم ؟ قال: عليك بعلي بن حديد، قلت: فآخذ بقوله ؟ قال: نعم، فلقيت علي بن حديد، فقلت له: نصلي خلف اصحاب هشام بن الحكم ؟ قال: لا (3). ثم في ترجمة يونس بن عبد الرحمن: آدم بن محمد القلانسي البلخي، قال: حدثني علي بن محمد القمي، قال: حدثني احمد بن محمد بن عيسى القمي، عن يعقوب بن يزيد، عن أبيه يزيد بن حماد، عن ابي الحسن (عليه السلام)، قال: قلت له: اصلي خلف من لا اعرف ؟ قال: لا تصل الا خلف من تثق بدينه، فقلت له اصلي خلف يونس واصحابه ؟ فقال: يأبى ذلك عليكم علي بن حديد، قلت: آخذ بقوله في ذلك ؟ قال: نعم، قال: فسألت علي بن حديد عن ذلك، فقال: لا تصلى خلفه، ولا خلف اصحابه (4).. علي بن محمد القتيبي، قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: كان احمد ابن محمد بن عيسى تاب واستغفر الله من وقيعته في يونس لرؤيا رآها، وقد كان ________________________________________ (1) مجمع الرجال: 4 / 175. (2) رجال الكشي 2: 840 / 1078. (3) رجال الكشي 2: 563 / 499. (4) رجال الكشي 2: 787 / 950 (*). ________________________________________