وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 337 ] فقسمتها بينهم فإذا هي على قدر ما ذهب منهم لا اقل منه ولا اكثر ! (1). ويؤيد وثاقته ايضا رواية ابن أبي عمير عنه كما في التهذيب في باب ما احل الله نكاحه من النساء (2)، واضرابه من الاجلاء كالحسن بن سعيد (3)، وعلي ابن فضال (4)، واحمد بن محمد بن عيسى (5)، وعلي بن مهزيار (6)، ومحمد بن عبد الجبار (7)، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب (8)، ومحمد بن عبد الله (9)، وابراهيم بن هاشم (10) واحمد بن أبي عبد الله (11)، وسهل بن زياد (12). ومن جميع ذلك ظهر أن مراد الشيخ من الضعف الذي نسبه الى علي بن حديد (13) لا بد وان يكون الضعف في المذهب والفطحية - التي نسبها إليه نصر الغالي (14) عند الكشي (11)، والجماعة - الذي لا تنافيه (16)، الوثاقة كالضعف الذي ________________________________________ (1) الخرائج والجرائح 2: 668 / 11، وما بين المعقوفتين منه. (2) تهذيب الاحكام 7: 276 / 7. (3) تهذيب الاحكام 9: 118 / 508. (4) رجال النجاشي: 274 / 717. (5) تهذيب الاحكام 1: 292 / 854. (6) الكافي 4: 536 / 2. (7) الكافي 8: 361 / 552. (8) الاستبصار 1: 7 / 7. (9) تهذيب الاحكام 8: 100 / 338. (10) الاستبصار 4: 263 / 990. (11) الكافي 5: 250 / 24. (12) تهذيب الاحكام 10: 250 / 991. (13) ضعفه الشيخ " قدس سره " في التهذيب 7: 101 ذيل الحديث: 435 والاستبصار 3: 95 ذيل الحديث: 325. (14) انظر رجال النجاشي: 428 / 1149 وفيه: نصر بن صباح أبو القاسم البلخي غال المذهب، روى عنه الكشي. (15) رجال الكشي 2: 840 / 1078. (16) في الاصل: ينافيه، وما اثبتناه هو الانسب للمقام ولو قال بعده: التوثيق بدل الوثاقة لصح (*) ________________________________________