وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

56 ـ نـصّ الـقـاعـدة: «امتناع أخذ القطع أو الظنّ بالحكم في موضوع الحكم»(741) الألفاظ الأُخرى للقاعدة: * ـ «أخذ العلم بالحكم في موضوع الحكم»(742). * ـ «أخذ العلم بالحكم في موضوع نفسه»(743). * ـ «أخذ العلم بالحكم في موضوع ضدّه أو مثله»(744). * ـ «استحالة اختصاص الحكم بالعالم به»(745). توضيح القاعدة: إنّ أخذ القطع أو الظنّ بالحكم في موضوع الحكم يتصوّر على نحوين: 1 ـ أخذ القطع أو الظنّ بالحكم في موضوع نفس ذلك الحكم، كما إذا قال الآمر: إذا قطعت أو ظننت بوجوب صلاة الجمعة فهي تجب عليك بعين ذلك الوجوب الّذي قطعت أو ظننت به(746).