وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 175 ] وقال الصادق عليه السلام: ايما مؤمنين أو ثلاثة اجتمعوا عند اخ لهم يأمنون بوائقة. ولا يخافون غوائله، ويرجون ما عنده ان دعوا الله اجابهم، وان سئلوه اعطاهم، وان استزادوا (ا) زادهم، وان سكتوا ابتدئهم. وقال الصادق عليه السلام: من زار اخاه لله لالشى غيره بل لالتماس ما وعد الله وتنجز ما عنده وكل الله به سبعين الف ملك ينادونه ألا طبت وطابت لك الجنة (1). وعنه عليه السلام يرفعه الى النبي صلى الله عليه واله: من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم كانت ممن حرمت غيبته، وكملت مروته، وظهرت عدالته، ووجبت اخوته. وعن ابى جعفر عليه السلام: ان لله جنة لا يدخلها الا ثلاثة: رجل حكم على نفسه بالحق، ورجل زار اخاه المؤمن في الله، ورجل آثر اخاه المؤمن في الله (2) وعنه عليه السلام ان المؤمنين إذا التقيا وتصافحا ادخل الله يده بين ايديهما فيصافح اشدهما حبا لصاحبه (3). ________________________________________ (1) قوله: لا لشئ غيره كحسن صورة أو صوت أو مال أو رياء أو جاه وغير ذلك من الاغراض الدنيوية واما إذا كان بجهة دينية كحق تعليم أو هداية أو علم أو صلاح أو ز هد أو عبادة فلا ينافي ذلك، والغاية قسمان: قسم هو علة ومقدم في الخارج نحو قعدت عن الحرب جبنا وقسم آخر هو متأخر في الخارج ومترتب على الفعل نحو ضربته تأديبا فقوله (ع): لله من قبيل الاول أي لاطاعة امر الله وقوله: لالتماس ما وعد الله من قبيل الثاني فلاتنا في بينهما ويدل على ان طلب الثواب الاخروي لا ينافي الاخلاص - وتقدم كلام في القربة والاخلاص في الامر الثاني عشر ذيل قوله: والنيات المدخولة - قوله: طبت وطابت لك الجنة أي طهرت من الذنوب والادناس الروحانية وحللت لك الجنة ونعيمها أو دعاء له بالطهارة من الذنوب تيسر الجنة له انتهى بعد التلخيص (مرآت): (2) قوله: حكم على نفسه أي إذا علم ان الحق مع خصمه قوله: آثر اخاه أي اختاره على نفسه فيما احتاج إليه (مرآت). (3) المراد باليد هنا الرحمة كما هو انشايع أو استعارة تمثيلية (مرآت) (*). ________________________________________