وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 139 ] بشار، قال: كتبت إلى الرجل: ان من قبلنا قد اختلفوا في التوحيد، منهم من يقول: جسم ومنهم من يقول: صورة، فكتب الي: سبحان من لا يحد ولا يوصف و لا يشبهه شئ وليس كمثله شئ وهو السميع البصير. [ 41 ] 6 - المفضل بن عمر، في كتاب التوحيد الذي رواه عن الصادق ع في حديث طويل قال في صفة الله: لم يستتر بحيلة يخلص إليها كمن يحتجب عن الله بالابواب والستور وانما معنى قولنا، انه استتر انه لطف عن مدى ما تبلغه الاوهام كما لطفت النفس وهى خلق من خلقه وارتفعت عن ادراكها بالنظر، إلى ان قال: لانه لا يليق بالذي هو خالق كل شئ إلا ان يكون مباينا لكل شئ متعاليا عن كل شئ، سبحانه وتعالى. اقول: وتقدم ما يدل على ذلك ويأتي ما يدل عليه والآيات والروايات والادلة في ذلك لا تحصى. (1) باب 11 - ان كل مخلوق دال على وجود خالقه وعلمه وقدرته وان لنا أن نستدل بذلك [ 42 ] 1 - محمد بن يعقوب قال: حدثني عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد ________________________________________ الوافي، 1 / 388. في الوافي: المراد بالرجل أبو الحسن الثالث ع، وفي نسخة من الكافي: هو جسم وهو صورة. وقريب من الفاظ الحديث في الكافي، خبر الهمداني، " الحديث 5 من الباب "، والقاساني " الحديث 8 منه ". 6 - البحار، 3 / 57، الباب 4، كتاب توحيد المفضل. [ موضع الحاجة: 48 ]. في المصدر: كمن يحتجب عن الناس.... (1) راجع الباب 8 و 9 و 12 و 13 و 14. الباب 11 فيه 3 أحاديث 1 - الكافي، 1 / 81، باب حدوث العالم واثبات المحدث، الحديث 6. ________________________________________