وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 140 ] البرقي، عن ابيه، عن على بن النعمان، عن ابن مسكان، عن داود بن فرقد، عن ابي سعيد الزهري، عن ابي جعفر ع قال: كفى لاولي الالباب، بخلق الرب المسخر و ملك الرب القاهر و جلال الرب الظاهر ونور الرب الباهر وبرهان الرب الصادق وما انطق به ألسن العباد وما ارسل به الرسل و ما انزل على العباد، دليلا على الرب عزوجل. [ 43 ] 2 - محمد بن على بن الحسين في التوحيد والامالي وعيون الاخبار، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن ابراهيم بن هاشم، عن على بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن ابى الحسن علي بن موسى الرضا ع أنه دخل عليه رجل فقال له: يابن رسول الله، ما الدليل على حدوث العالم ؟ فقال: انت لم تكن ثم كنت (1) وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك. ورواه الطبرسي في الاحتجاج مرسلا. [ 44 ] 3 - وفي التوحيد وعيون الاخبار، وعن محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه، ________________________________________ الوافى، 1 / 323 أبواب المعرفة الباب 27 حدوث العالم الحديث 5. 2 - التوحيد، 293 / 3، الباب 42، باب اثبات حدوث العالم. امالي الصدوق، 352، المجلس 56، الحديث 6. عيون اخبار الرضا ع، 1 / 134، الباب 11، باب ما جاء عن الرضا ع في التوحيد، الحديث 32. البحار عن التوحيد والعيون والامالي، 3 / 36، الباب 2، الحديث 11. الاحتجاج، 2 / 353، باب احتجاج الامام الرضا ع في التوحيد و...، الحديث 1. في التوحيد والامالي: حدث العالم. وفى نسختنا الحجرية: بدل (معبد)، (سعيد). (1) اي انت لم تكن يعني (كنت - ظ) معدوما ثم كنت يعنى موجودا فهذا يدل على الخالق، سمع منه (م). 3 - التوحيد، 251 / 3، الباب 36، باب الرد على الثنوية والزنادقة. عيون اخبار الرضا ع، 1 / 132، الباب 11، باب ما جاء عن الرضا ع في التوحيد، ________________________________________