وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 143 ] ابن مسكان، عن ابي بصير قال: سمعت ابا عبد الله (ع) يقول: لم يزل الله ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور، فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم والسمع على المسموع والبصر على المبصر والقدرة على المقدور، الحديث. [ 48 ] 4 - وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن ابي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن ابى جعفر (ع) قال: سمعته يقول: كان الله ولا شئ غيره و لم يزل عالما بما يكون فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه. [ 49 ] 5 - وعنه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن ايوب بن نوح، انه كتب إلى ابي الحسن (ع) يسأله عن الله عزوجل، كان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها أو لم يعلم ذلك حتى خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ________________________________________ وفي الكافي قال: قلت: فلم يزل الله متحركا ؟ قال: تعالى الله [ عن ذلك ]. إن الحركة صفة محدثة بالفعل قال: قلت: فلم يزل الله متكلما قال: ان الكلام صفة محدثة ليست بأزلية، كان الله عزوجل ولا متكلم. وياتي بعض الحديث في، 1 / 23. 4 - الكافي، 1 / 107، باب صفات الذات، الحديث 2. البحار عن الكافي، 57 / 161، الباب 1، باب حدوث العالم وبدء خلقه، الحديث 97. التوحيد، 145 / 12، باب صفات الذات... ورواه عنه البحار، 4 / 86، الباب 2، باب العلم وكيفيته والآيات الواردة فيه، الحديث 23. الوافى، 1 / 449 وفى الحجرية: بما كون. رواه المصنف بعينه في الحديث 16، من هذا الباب باختلاف. 5 - الكافي، 1 / 107، باب صفات الذات الحديث 4. التوحيد، 145 / 13، الباب 11، باب صفات الذات وصفات الافعال. البحار عن الكافي، 57 / 162، الباب 1، باب حدوث العالم وبدء خلقه، الحديث 98. البحار عن التوحيد، 4 / 88، الباب 2، باب العلم وكيفيته والآيات الواردة فيه، الحديث 25. في المصدر: " اكان يعلم "، كما في الوافي، 1 / 450 ابواب المعرفة الباب 43 صفات الذات الحديث 3. ________________________________________