وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 147 ] بن احمد، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن مهزيار قال: كتب أبو جعفر ع في دعاء: يا ذا الذى كان قبل كل شئ ثم خلق كل شئ، الحديث. [ 57 ] 13 - وعنه، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه عن الصقر بن دلف عن ابي الحسن الثالث ع قال: يابن دلف، ان الجسم محدث والله محدثه ومجسمه، الخبر. [ 58 ] 14 - وعن علي ماجيلويه، عن عمه، عن محمد بن علي الصيرفي، عن علي بن حماد، عن المفضل، عن ابي عبد الله ع في كلام يصف فيه الباري تعالى: ________________________________________ في المصدر: كتب أبو جعفر ع إلى رجل بخطه وقرأه في دعاء كتب به ان يقول: يا ذا الذي كان قبل كل شئ، ثم خلق كل شئ، ثم يبقي ويفنى كل شئ، ويا ذا الذي ليس في السماوات العلى ولا في الارضين السفلى ولا فوقهن ولا بينهن ولا تحتهن اله يعبد غيره. 13 - التوحيد، 104 / 20، الباب 6، باب انه عزوجل ليس بجسم ولا صورة. امالي الصدوق، 227 المجلس 47 الحديث 2. البحار عنهما، 3 / 291، الباب 12، باب نفي الجسم والصورة و...، الحديث 100. البحار عن التوحيد 57 / 81، الباب 1، باب حدوث العالم وبدء خلقه، الحديث 58. في المصدر: عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن الصقر بن [ ابي ] دلف قال: سألت ابا الحسن علي بن محمد ع عن التوحيد وقلت له: اني اقول بقول هشام بن الحكم، فغضب ع، ثم قال: ما لكم ولقول هشام ؟ انه ليس منا، من زعم ان الله جسم ونحن منه برآء في الدنيا والآخرة، يابن دلف ان الجسم محدث والله محدثه ومجسمه. (انتهى الحديث). وما هنا آخر الخبر، فقوله: الخبر، سهو. وفى الحجرية: على بن ابراهيم عن الصقر وهو سهو. 14 - التوحيد، 128 / 8، الباب 9، باب القدرة. البحار عنه، 3 / 306، الباب 14، باب نفى الزمان والمكان...، الحديث 44. في التوحيد: محمد بن على ماجيلويه رحمه الله، عن محمد بن ابي القاسم، عن محمد بن علي، وهو الصحيح. صدر الحديث: ان الله تبارك وتعالى لا تقدر قدرته ولا يقدر العباد على صفته ولا يبلغون كنه علمه ولا مبلغ عظمته، وليس شئ غيره هو نور ليس فيه ظلمة وصدق ليس فيه كذب، وعدل ليس فيه جور وحق ليس فيه باطل، كذلك لم يزل... وذيله: يعظمون عظمته ويكبرون كبرياءه ويجلون جلاله، فقال: كونا ظلين، فكانا كما قال الله تبارك وتعالى. ________________________________________