وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 195 ] ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له. [ 149 ] 4 - وعن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن ابى عمير، عن عمر بن اذينة، عن ابي عبد الله ع قال: خلق (1) الله المشية بنفسها ثم خلق الاشياء بالمشية. [ 150 ] 5 - وعن عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن ابي عمير، عن (عمر - خ ل) ابن اذينة، عن محمد بن مسلم، عن ابى عبد الله ع قال: المشية محدثة. [ 151 ] 6 - محمد بن علي بن الحسين في الامالى والتوحيد، عن القطان، عن ________________________________________ 4 - الكافي، 1 / 110، كتاب التوحيد، باب الارادة أنها من صفات الفعل و...، الحديث 4. التوحيد، 147 / 19، الباب 11، باب صفات الذات وصفات الافعال. في التوحيد: عن ابيه، عن علي بن ابراهيم. وبمضمونه خبر آخر ذكره في، 339 / 8، الباب 55، باب المشية والارادة. البحار عن التوحيد، 4 / 145، الباب 4، باب القدرة والارادة، من ابواب الصفات، الحديث 19 و 20. في الحجرية: عمرو بن أذينة، وهو سهو. في الوافى، 1 / 458 بيان: قال السيد الداماد " ره ": المراد بالمشية ههنا مشية العباد لافعالهم الاختيارية لتقدسه سبحانه عن مشية مخلوقة زائدة على ذاته عزوجل وبالاشياء افاعيلهم المترتب وجودها على تلك المشية وبذلك تنحل شبهة ربما اوردت ههنا: انه لو كانت افعال العباد مسبوقة بارادتهم لكانت الارادة مسبوقة بارادة اخرى وتسلسلت الارادات لا إلى نهاية... (1) اي قدر، سمع منه (م). 5 - الكافي، 1 / 110، كتاب التوحيد، باب الارادة انها من صفات الفعل...، الحديث 7. التوحيد، 147 / 18، الباب 11، باب صفات الذات. التوحيد، 336 / 1، الباب 55، باب المشيئة والارادة. في التوحيد: عن ابيه، عن سعد، عن احمد بن خالد...، قال: المشية محدثة. البحار، 4 / 144، الباب 4، من ابواب الصفات، الحديث 14. الوافي، 1 / 495، ابواب المعرفة الباب 49 العرش والكرسي، الحديث 5 [ 372 ]، وفيه بيان: اراد بهذه المشية الاحداث والايجاد لاكون ذاته بحيث يختار ما يختار. 6 - أمالى الصدوق، المجلس، 47، الحديث 6. ________________________________________