وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 199 ] الله: (ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى) (2) ما ذلك الغضب ؟ فقال أبو جعفر ع: هو العقاب يا عمرو، انه من زعم ان الله قد زال من شئ إلى شئ فقد وصفه بصفة مخلوق، وان الله عزوجل لا يستفزه شئ فيغيره. [ 157 ] 4 - وعن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمرو، عن ابي عبد الله ع في حديث الزنديق الذى سأله عن الله، له رضا وسخط ؟ فقال أبو عبد الله ع: نعم ولكن ليس على ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا، حال تدخل عليه فتنقله من حال إلى حال لان المخلوق اجوف معتمل (1) مركب، للاشياء فيه مدخل، وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه، لانه واحد، احدي الذات واحدي المعنى فرضاه ثوابه وسخطه، عقابه من غير شئ يتداخله فيهيجه وينقله من حال إلى حال، ________________________________________ (2) اي دخل في النار، سمع منه (م). 4 - الكافي، 1 / 110، كتاب التوحيد، باب الارادة انها من صفات الفعل...، الحديث 6. التوحيد، 169 / 3، الباب 26، باب معنى رضاه عزوجل وسخطه، عن المتوكل، عن علي بن ابراهيم ]. التوحيد، 243 / 1، الباب 36، باب الرد على الثنوية والزنادقة [ موضع الحاجة: 247 ]. معاني الاخبار، 1 / 16، الباب 13، باب معنى الرضا وسخط الله، الحديث 3. البحار عن التوحيد ومعاني الاخبار، 4 / 66، الباب 1، باب نفي التركيب واختلاف المعاني والصفات...، الحديث 7. الوافي، 1 / 460 المصدر الحديث 7. في الكافي والتوحيد: العباس بن عمرو، عن هشام بن الحكم، وهو الصحيح كما في سائر موارد نقل قطعات الحديث عن الكافي والتوحيد راجع، 1 / 8. في الكافي: الذي سأل أبا عبد الله ع فكان من سؤاله أن قال له: فله رضا... نعم ولكن ليس ذلك... في التوحيد: ان الرضا والغضب دخال يدخل عليه فينقله... في الكافي والتوحيد والمعاني: فيه واحد، واحدى الذات واحدى المعنى... في الكافي: (سخطه عقابه) بدل ما في نسختنا الحجرية: (سخطه عذابه). (1) اي مخلوق أو معمول، سمع منه (م). ________________________________________