وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 204 ] [ 167 ] 14 - ومنها ما روي: ان الروح جسم (1) وكذا العقل وان كل شئ يفنى عند النفخة الاولى فلا يبقى الا الله، وان الله يخلقها بعد فنائها. (2) باب 27 - ان اسماء الله سبحانه كلها محدثة مخلوقة وهى غيره [ 168 ] 1 - محمد بن يعقوب، عن احمد بن ادريس، عن الحسين بن عبد الله، عن ________________________________________ 14 - هذه مضمون الرواية، راجع في هذا المضمار، الباب 66 و 67 و 68. الاحتجاج، 2 / 212، الرقم 223، في اجوبة الامام الصادق على بعض الاسئلة: في سؤال الزنديق قال الامام: الروح جسم رقيق قد البس... [ موضع الحاجة: 224 ]. رواه البحار بطوله، 10 / 164، كتاب الاحتجاج، الباب 13، الحديث 2 [ موضع الحاجة: 185 ]. لكن روى قطعة منها في، 6 / 216، الحديث 8. (1) جسم لطيف لان الروح والعقل لا يرى لغاية اللطافة وهما نفى عند نفخة صور الاولى ثم - يخلقها ما بعد - منه في (م). (2) قد كرر فيه الارجاع إلى ما تقدم ويأتى، والظاهر أنه سهو، راجع الباب 24 و 25. الباب 27 فيه 4 أحاديث 1 - الكافي، 1 / 113، كتاب التوحيد، باب حدوث الاسماء، الحديث 3. التوحيد، 192 / 5، الباب 29، باب أسماء الله تعالى. معاني الاخبار، 1 / 2، الباب 2، باب معنى الاسم، الحديث 1. عيون أخبار الرضا ع، 1 / 129، الباب 11، باب في بيان اول ما خلق الله تعالى، الحديث 25. البحار عن التوحيد والعيون والمعاني، 4 / 159، الباب 1، باب المغايرة بين الاسم والمعنى، الحديث 3. الوافى، 1 / 466 ابواب المعرفة الباب 45 حدوث الاسماء الحديث 2. في الحجرية: الحسين بن عبد الله وموسى بن عمر والحسن بن علي بن عثمان، عن محمد بن سنان وفى الكافي: عن الاسم ما هو ؟ في التوحيد: عن أبيه، عن أحمد بن أدريس، عن الحسين بن عبيدالله، عن محمد بن عبد الله وموسى بن عمرو، والحسن بن علي أبى عثمان، عن ابن سنان. فما في نسختنا الحجرية: الحسين بن عبد الله وموسى بن عمر... بحذف [ عن محمد بن عبد الله ] سهو. ________________________________________