وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 228 ] [ 205 ] 5 - وفى التوحيد، عن أبيه، عن سعد، عن ابراهيم بن هاشم، عن ابن ابي عمير، عن هشام بن الحكم، عن الصيقل، عن ابى عبد الله ع قال: ان الله علم لا جهل فيه، وحياة لا موت فيه، ونور لا ظلمة فيه. [ 206 ] 6 - وعن أبيه، عن سعد، عن الاصبهاني، عن المنقري عن حفص بن غياث، قال: سألت ابا عبد الله ع، وسع كرسيه السماوات والارض ؟ قال: علمه. [ 207 ] 7 - وعن أبيه، عن على، عن أبيه، عن ابن ابي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن ابي عبد الله ع في حديث قال: والعرش هو العلم الذي لا يقدر احد قدره. اقول: العرش والكرسي يطلقان في الاحاديث بمعنى العلم وبمعنى جسمين محيطين بالسماوات والارض والآيات والروايات والادلة في ذلك لا تحصى. (1) ________________________________________ 5 - التوحيد، 137 / 11، الباب 10، باب العلم، الحديث 11، والرواية 12 و 13 بهذا المضمون. البحار عن التوحيد، 4 / 84، الباب 2، باب العلم وكيفيته، الحديث 16، والحديث 17 و 18، أيضا بهذا المضمون. 6 - التوحيد، 327 / 1، الباب 52، باب معنى (وسع كرسيه السموات والارض). معاني الاخبار، 1 / 27، باب معنى العرش والكرسي. البحار عن التوحيد، 4 / 89، الباب 2، باب العلم وكيفيته، الحديث 27. والاصبهاني هو " قاسم بن محمد " والمنقري هو " سليمان بن داود "، كما في التوحيد والمعاني في التوحيد: عن قول الله عزوجل: (وسع...). 1 - التوحيد، 327 / 2، الباب 52، باب معنى (وسع كرسيه السموات والارض). البحار عن التوحيد، 4 / 89، الباب 2، باب العلم وكيفيته، الحديث 28. البحار 58 / 29، الباب 4، باب العرش والكرسي وحملتها، الحديث 50. صدره: في قول الله عزوجل: (وسع كرسيه السموات والارض)، فقال: السموات والارض وما بينهما في الكرسي، والعرش... (1) راجع الباب 30.الباب (38) بطلان التفويض في افعال العباد ________________________________________