وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[247] التي تحير من العجب منها والاعجاب بها احلام الفصحاء والبلغاء، ونبني الشرح على رواية الاحتجاج ونشير أحيانا إلى الروايات الاخر. قوله: أجمع أبو بكر.. أي احكم النية والعزيمة عليه (1). لاثت خمارها على رأسها.. أي عصبته وجمعته (2)، يقال: لاث العمامة على رأسه يلوثها لوثا أي شدها وربطها. (3). والجلباب - بالكسر - يطلق على الملحفة (4) والرداء والازار (5) والثوب الواسع للمرأة دون الملحفة (6)، والثوب كالمقنعة تغطى بها المرأة رأسها وصدرها وظهرها (7)، والاول هنا أظهر. أقبلت في لمة من حفدتها.. اللمة - بضم اللام وتخفيف الميم - الجماعة (8)، قال في النهاية: في حديث فاطمة (ع) أنها خرجت في لمة من نسائها تتوطأ ذيلها إلى أبي بكر فعاتبته.. أي في جماعة من نسائها، قيل: هي ما بين الثلاثة إلى العشرة، وقيل: اللمة: المثل في السن والترب. و (9) قال الجوهري: الهاء عوض من الهمزة لذاهبة من وسطة (10)، وهو مما ________________________________________ (1) قاله في لسان العرب 8 / 57، وقال في تاج العروس 5 / 307. الاجماع: العزم على الامر والاحكام عليه. (2) نص على المعنى الاول في الصحاح 1 / 291، ولسان العرب 2 / 186، وعلى الثاني في النهاية 4 / 275. (3) كما في لسان العرب 2 / 186، والنهاية 4 / 275، وتاج العروس 1 / 644. (4) قاله في مجمع البحرين 2 / 23، والصحاح 1 / 101، والنهاية 1 / 283.. (5) نص على الاخير في لسان العرب 1 / 273، وصرح بالجميع في النهاية لابن الاثير. (6) كما جاء في القاموس 1 / 47، وتاج العروس 1 / 186 وغيرهما. (7) انظر: النهاية 1 / 283، ولسان العرب 1 / 273. (8) قاله في مجمع البحرين 6 / 165، ولسان العرب 12 / 548. (9) لا توجد الواو في المصدر. (10) إلى هنا قاله الجوهري في الصحاح 5 / 2026. ________________________________________