وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[529] بالحجاج وهو ابن شيطان ذي الردهة (1). بيان: إنما عهدك (2) بذلك.. أي بالجماع، وإنما قالت ذلك لان الشيطان كان قد أتاها قبل ذلك بصورة يوسف، وشيطان الردهة وقع في كلام أمير المؤمنين عليه السلام في مواضع. 34 - قب (3): حدثني ابن كادش في تكذيب العصابة العلوية في ادعائهم الامامة النبوية: أن النبي صلى الله عليه وآله رأى العباس في ثوبين أبيضين، فقال: إنه لابيض الثوبين، وهذا جبرئيل يخبرني أن ولده يلبسون السواد. عبد الله بن احمد بن حنبل في كتاب صفين: أنه نشر عمرو بن العاص في يوم صفين راية سوداء.. الخبر. وفي أخبار دمشق: عن أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي، قال ثوبان: قال النبي صلى الله عليه وآله: يكون لبني العباس رايتان مركزهما كفر وأعلاهما ضلالة، إن أدركتهما (4) - يا ثوبان - فلا تستظل بظلهما (5). أبي بن كعب: أول الرايات السود نصر، وأوسطها غدر، وآخرها كفر، فمن أعانهم كان كمن أعان فرعون على موسى. تاريخ بغداد: قال أبو هريرة: قال النبي صلى الله عليه وآله: إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق فإن أولها فتنة، وأوسطها هرج، وآخرها ضلالة. أخبار دمشق: عن النبي صلى الله عليه وآله أبو أمامة في خبر: أولها ________________________________________ (1) وجاء في تفسير البرهان 2 / 426. (2) في (ك): عهد - بلا ضمير -. (3) المناقب لابن شهر آشوب 3 / 300. (4) في (س): أدركتها، ووضع عليها: كذا، وجاءت في المصدر كذلك. (5) في (س): بظلها، ووضع عليها: كذا، وجاءت في المصدر كذلك. ________________________________________