وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[97] سميت تشبيها باللبن لبياضها ورقتها وهي تسمية بالمرة من التلبين، مصدر لبن القوم إذا سقاهم اللبن. وفي القاموس: التلبين وبهاء حساء من نخالة ولبن وعسل، أو من نخالة فقط، وقال: حسا زيد المرق شربه شيئا بعد شئ كتحساه واحتساه، واسم ما يحتسى الحسية والحسا ويمد، والحسو كدلوا والحسو كعدو. 8 - طب الائمة: عن محمد بن موسى السريعى عن ابن محبوب وهرون بن أبى الجهم، عن السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: شكى نوح إلى ربه عزوجل ضعف بدنه، فأوحى الله تعالى إليه أن اطبخ اللبن فكلها، فانى جعلت القوة والبركة فيهما (1). 9 - المكارم: عن أبي عبد الله عليه السلام قال في مرق لحم البقر: يذهب بالبياض. وعن أبى جعفر عليه السلام قال: إن بنى إسرائيل شكوا إلى موسى عليه السلام ما يلقون من البرص، فشكى ذلك إلى الله عزوجل فأحى الله إليه: مرهم فليأكلوا لحم البقر بالسلق (2). 10 - المحاسن: عن محمد بن على، عن عبد الرحمن بن أبى هاشم، عن محمد بن أبى حمزة عن أبى بصير قال: أكلنا مع أبي عبد الله عليه السلام فأتانا بلحم جزور وظننت أنه من بدنته فأكلنا ثم اتينا بعص من لبن فشرب منه ثم قال لي: اشرب يا أبا محمد، فذقته فقلت: أيش جعلت فداك ؟ قال: إنها الفطرة ثم أتانا بتمرة فأكلنا (3). الكافي: عن العدة، عن أحمد بن أبى عبد الله مثله (4) وفيه محمد بن على بن أبى حمزة وما في المحاسن كأنه أظهر، وفيه مكان " أيش ": " لبن " ومكان " أتانا " " اتينا ". ________________________________________ (1) طب الائمة: 64. (2) مكارم الاخلاق 183. (3) المحاسن: 491. (4) الكافي 6 ر 337. ________________________________________