وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[31] والتأليف وإن أعانته في إخراج بعض الأخبار من مآخذها المتفرقة، لا يزيد على إعانة المؤلف في الفقه مثلا بتأليف الكتب الأربعة، وجمع الأقوال في المتون المرتبة المهذبة. ________________________________________ التقط ما استخرجه العلامة المجلسي قدس سره من آيات الله البينات وبوبه ورتبه على حسب أبواب الكتاب، لكان أحسن وأشمل وأجود من الكتاب الذى اعجب به في عصرنا. اعني تفصيل الايات القرآن الكريم، وهكذا البيانات التى كان يكتبها لحل مشكلات الاخبار وخصوصا بياناته الطويلة التى كان يكتبها لغرائب ما في الادعية من اللغات الشاردة والنادرة أو التى كان يكتبها بطولها في تحقيق بحث عقلي أو فقهى أو كلامي فكلها بخط يده قدس سره على ما عثرنا عليه في النسخ الاصلية التى كانت تكتب لنفسه قدس سره، اللهم الا البيانات التى كان ينقل من سائر كتبه كالتى تلحق بأخبار كتاب الكافي من كتاب الايمان والكفر فانها منقولة من كتابه مرآت العقول بخط كتابه، ولا ضير في ذلك كما هو واضح، راجع في ذلك تقدمتنا على الجزء 70 و 71). أضف إلى ذلك ما كان ينقله قدس سره من كتب بعض القدماء، ولم يكن كتابه يقدرون على قراءتها أو كانت محرفة مصحفة لا يهتدون إلى وجه التحريف والتصحيف فيها، فقد كان يصحح ذلك بخط يده قدس سره كما مرت الاشارة الى ذلك في تقدمة الجزء 92 كتاب القرآن ومع ذلك كله، فقد كان رضوان الله عليه يكتب الأخبار المستخرجة بخط يده أيضا، وقلما عثرنا على نسخة من نسخ الاصل الا وقد كان شطر كثير من الاخبار المذكورة فيها بخط يده طيب الله مضجعه، من أراد الاطلاع على ذلك فعليه أن يراجع خزانة مكتبة الفاضل النحرير الميرزا فخر الدين النصيرى الاميني زاده الله توفيقا لحفظ كتب السلف عن الضياع والتلف فقد حوى قريبا من عشرين جزءا من أجزائه، أو يراجع مكتبة ملك بطهران، ففيها نحو من عشرة أجزاء من نسخة الاصل أو يراجع مكتبة الزعيم البروجردي المرحوم قدس الله لطيفه بقم ففيها أربع أجزاء (المجلد العاشر من ط الكمبانى) وغير ذلك مما أشرنا أو أشار إليها سائر مصححى هذه الطبعة في مقدمة الاجزاء المطبوعة. على أنه قد عثرنا أخيرا على كتاب له قده سماه فهرس مصنفات الاصحاب بخط يده قدس سره ________________________________________