وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[260] وعن الديري عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا قال: علي وذريته يختمون الاوصياء الى يوم القيامة. فهذان دالان على كذبه ورفضه. عفا الله عنه " (1). و " حسن بن زيد " قال ابن المديني: " فيه ضعف " (2). [6] ليس في الحديث تقييد بلفظ " بعدى " قوله: " وأيضا ففي الحديث ما يدل بصراحة على اجتماع الولايتين في زمان واحد، إذ لم يقع فيه التقييد بلفظ بعدي ". أقول: لقد علمت سابقا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال بعد نزول قوله عز وجل: " اليوم أكملت لكم دينكم " في واقعة غدير خم قال: " الحمد لله على كمال الدين وتمام النعمة ورضى الرب برسالتي والولاية لعلي من بعدي " وتقييده الولاية هنا بلفظ " من بعدي " دليل صريح على أن مراده من قوله: " من كنت مولاه " هو هذا المعنى أيضا. وأيضا: شعر حسان بن ثابت صريح في أن المراد من حديث الغدير هو الامامة والولاية لامير المؤمنين عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فانه قد جاء في شعره: " رضيتك من بعدي اماما وهاديا ". وأيضا: رواية عبد الرزاق لحديث الغدير - الواردة في تاريخ ابن كثير - هي بلفظ: " من كنت مولاه فان عليا بعدي مولاه ". ومتى ورد هذا القيد في لفظ حمل عليه سائر ألفاظ الحديث التي لم يرد فيها القيد لان الحديث يفسر بعضه بعضا كما في (فتح الباري) وغيره. ________________________________________ (1) ميزان الاعتدال 1 / 521. (2) المصدر 1 / 492. ________________________________________