وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[28] ولم يكن هناك اي وازع ولم يوجد قط احد بامر بالمعروف وينهى عن المنكر خوفا مما افتعلنه يد السياسة وجعلت به الافواه اوكية من حديث عرفجة مرفوعا ستكون بعدي هناة وهناة فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان رواية عبد الله مرفوعا ستكون بعدي اثرة وامورا تنكرونها فقالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم صحيح مسلم 2 ص 118 وعلى هذا الاساس تمسكن معاوية ابن ابي سفيان ان يجلس بالكوفة للبيعة فبايعه الناس على البراءة من علي ابن ابي طالب (البيان والتبيين للجاحظ) 2: 85 وعلى هذا الاساس اقر عبد الله ابن عمر بيعة يزيد ابن معاوية. قال نافع لما خلع اهل المدينة بيعة يزيد جمع ابن عمر خدمه وحشمه وفي رواية سليمان حشمه وولده وقال اني سمعت رسول الله (ص) ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة زاد الزهراني قال وانا قد بايعنا هذا الرجل على بيعة الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان نبايع رجلا على بيعة الله ورسولة ثم ننصب له القتال ابي لا اعلم منك احدا خلع ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه وفي لفظ ان عبد الله ابن عمر جمع اهل بيته حين انتزى اهل المدينة مغ عبد الله ابن الزبير وخلعوا يزيد ابن معاوية فقال انا بايعنا هذا الرجل على بيعة الله ورسوله واني سمعت رسول الل (ص) يقول ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان وان من اعظم الغدر بعد الاشتراك بالله ان يبايع رجل رجلا على بيعة الله ورسوله ثم ينكت بيعته ولا يخلعن احد منكم يزيد ولا يشرفن منكم في هذا الامر فيكون صياما بيني وبينه صحيح مسلم 2 ص 121 وعلى هذا الاساس جاء عن حميد ________________________________________