وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[162] محمد النبي أخي وصنوي (2) وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملائكة بن أمي (3) وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي (4) ________________________________________ (2) وفى ترجمة شريح القاضي من تاريخ دمشق: 23 / 61: محمد النبي أخي وصهري، احب الناس كلهم اليا. اقول: ان لم يكن ما في هذه الرواية تحريفا أو تعمية، فهو مما صدر عنه (ع) في قضية أخرى، ومقام اخر، صم اقول وفى ترجمة الامام امير المؤمنين (ع) من تاريخ دمشق ج 38 / 89، وفى نسحة ص 140، وعن الزرندي وابن ابي الحديد: محمد النبي أخي وصهري الخ. اقول: الصنو - كفلس وقفل وحبر - الاخ. الشقيق. العم. وإذا خرجت نخلتان أو اكثر من أصل واحد فكل واحدة منها هي صنو، والاثنتان صنوان وصنيان - بتثليث الصاد فيهما، والجمع: صنوان. ويقال: ركيتان صنوان تنبعان من عين واحدة. والصهر - كحبر -: القرابة. زوج الابنة أو الاخت جمع أصهار، والمؤنث صهرة. (3) يقال: أضحى زيد وأمسى يفعل كذا: يفعله في الضحى - وهو حين ارتفاع النهار وأشراق الشمس - والمساء - وهو بعد العصر. وانما قال (ع) ابن امي من اجل رعاية الروي. (4) السكن - كفلس -: أهل البيت والزوجة. وبفتحتين على زنة الفرس كل ما سكنت إليه واستأنست به. والعرس - كالحبر -: امرأة الرجل. ومنوط: معلق ومتصل. وفى كنز الفوائد: (مناط) وفى نسخة المجلسي من الكنز: (مساط). وفى الفصول المختارة ص 70. والديوان واحتجاج الطبرسي 266 والتذكرة الجوزية 115: (مسوط) أي مخلوط. وفى مناقب ابن شهر اشوب: 2 / 170 مشوب. ________________________________________