وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 169 @ كثير من الخائضين في المذاهب والخلاف وأصول الفقه . وقد قال عمر بن الخطاب : ( ( اقربوا من أقواه المطيعين ، واسمعوا منهم ما يقولون ، فإنهم تتجلى لهم أمور صادقة . ) ) وحديث مكحول المرفوع : ( ( ما أخلص عبد العبادة لله تعالى أربعين يوماً إلا أجرى الله الحكمة على قلبه ، وأنطق بها لسانه . ) ) وقال أبو سليمان الداراني : ( ( إن القلوب إذا أجمعت على التقوى جالت في الملكوت ورجعت إلى صاحبها بطرف الفوائد ، من غير أن يؤدي إليها عالم علماء . ) ) وقد قال النبي : ( ( الصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ) ) ومن معه نور وبرهان وضياء كيف لا يعرف حقائق الأشياء من فحوى كلام أصحابها ولا سيما الأحاديث النبوية ؟ فإنه يعرف ذلك معرفة تامة ، لأنه قاصد العمل ، فتتساعد في حقه هذه الأشياء مع الاقتداء ، ومحبة الله ورسوله ، حتى إن المحب يعرف من فحوى كلام محبوبه مراده تلويحاً لا تصريحاً : .
( والعين تعرف من عيني محدثها % إن كان من حزبها أو من أعاديها ) وقد قيل : .
( إنارة العقل مكسوف بطوع هوى % وقل عاصي الهوى يزداد تنويرا .
وفي الحديث الصحيح : ( ( لا يزال عبدي بتقرب إلى بالنوافل ، حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشى بها . ) ) ومن كان توفيق الله له كذلك ، فكيف لا يكون ذا بصيرة نافذة ، ونفس فعاة . وإذا كان الإثم والبر في صدور الخلق له تردد وجولان ، فكيف حال من الله سمعه وبصره ، وهو في قلبه . وقد قال ابن مسعود : ( ( الإثم حزاز القلوب ) ) وقد قدمنا أن ( ( الكذب ريبة ، والصدق طمأنينة ) ) فالحديث الصدق تطمئن إليه النفس ، ويطمئن إليه القلب . وأيضاً فإن الله فطر عبادة على الحق ، فإذا لم تستحل