فعال فرهنگی اندونزیایی با اشاره به پیشینه نورانی حضرت زهرا (س) پیش از آفرینش جهان، تاکیدکرد که ایشان تجلی جاودانگی رسالت و محور پیوند نبوت و امامت هستند.
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، «وااوده زینب تورسانی»، فعال فرهنگی و رسانهای اندونزیایی در وبینار بینالمللی «سنت نبوی سیرت فاطمی» که امروز دوشنبه به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برگزار شد، با اشاره به اهمیت کیهانی شخصیت حضرت زهرا(س)، گفت: «حضرت فاطمه (س) صرفا یک شخصیت تاریخی نیست، بلکه نمونه کامل خلقت زن، پل عرفانی که نبوت را به امامت پیوند میدهد و تجلی والای صفات الهی در جهان است.»
وی افزود: «برای درک نقش کیهانی حضرت فاطمه (س) در جهان، باید از قلمرو فیزیکی فراتر رفته و به نور اولیه بنگریم. در سنت معنوی عرفان، حضرت فاطمه (س) دارای وجودی نورانی و درخشان است که پیش از آفرینش جهان وجود داشته است.»
وی ادامه داد: «روایت شده است مدتها پیش از آن که جهان شکل بگیرد، ایشان از منبع نوری عظیم از نور پیامبر اکرم (ص) و همچنین امام علی (ع) آفریده شدند. این مفهوم، جوهره وجودی ایشان را در اهل بیت (ع) نشان میدهد؛ کسانی که به پنج تن معروفاند و نور جمعی آنها پایه و اساس کائنات را تشکیل داده است.»
این فعال اندونزیایی گفت که نام باشکوه ایشان یعنی «زهرا»، به معنای درخشان یا نورانی، گواهی بر این حقیقت است. ایشان تجلی پاکی الهی هستند که نور مقدس خود را همواره به جهان انسانی میتاباند و همه اطرافیانش را قدسی میکند. این جایگاه معنوی، ایشان را نه به عنوان فردی الهی، بلکه به عنوان اصل جاودانه تقدس معرفی میکند.
وی تصریح کرد: «نقش کیهانی حضرت زهرا (س) به صراحت در قرآن کریم در سوره کوثر تعریف شده است. هنگامی که پیامبر اکرم (ص) با عنوان «ابتر» مورد طعنه قرار گرفت، خداوند با نزول سورهای کامل به نام کوثر، این واقعه را پاسخ داد. حضرت فاطمه (س) مظهر زنده این چشمه کیهانی و منبع نخستین برکت معنوی است. ایشان منبعی است که زنجیره خالص ائمه (ع) را که جانشینان پیامبر (ص) بودند، به جهان آوردند و پیام الهی از طریق اهل بیت ایشان تا پایان زمان استمرار دارد و انسجام و تداوم پیام اسلام را حفظ میکند.»
تورسانی ادامه داد که در واقع بدون سوره کوثر، رسالت مقدس پیامبر اکرم (ص) ناقص بود. ایشان حلقه زندهای است که پیوند میان نبوت و امامت را تضمین میکند.
وی خاطرنشان کرد: «رابطه حضرت زهرا (س) با هدف آفرینش انسان نیز قابل توجه است. اگر نقش کیهانی ایشان نور است، فلسفه زندگی ایشان تجسم کامل عبادت است. تمام زندگی ایشان فلسفه آفرینش انسان، یعنی تسلیم کامل در برابر خداوند را نمایان میسازد، همانگونه که در قرآن آمده است و من جن و انس را نیافریدم مگر برای آنکه مرا عبادت کنند.»
این فعال اندونزیایی در پایان گفت که حضرت فاطمه (ع) اولویت معنوی را بر تعلقات مادی مقدم داشته و عشق به جهان را از طریق عشق و انس با قرآن کریم نشان داد. عبادت و توجه ایشان به قرآن چنان بود که مطالعه مداوم این کتاب مقدس بخش جداییناپذیری از زندگی روزمره ایشان بود.
ارسال نظر