فعال و پژوهشگر اسلامی از لبنان، با تأکید بر اینکه جمهوری اسلامی ایران وحدت اسلامی را نه صرفاً یک نظریه یا اقدام مقطعی، بلکه بخشی از هویت و فهم خود از اسلام دنبال کرده است، گفت: این تجربه بر سه ستون اساسی قرآن کریم، پیوند با اهلبیت(ع) و ارائه الگویی اسلامی، مستقل و مقتدر استوار شده است.
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، بلال القیس، فعال و پژوهشگر اسلامی از لبنان، در وبینار چهارم چهلمین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی، با قدردانی از برگزارکنندگان این کنفرانس اظهار داشت: جمهوری اسلامی ایران در عمل و گفتار، در مسئله وحدت پیشگام بوده و وحدت را بخشی از فهم خود از اسلام و پیروان دین محمدی میداند.
وی با اشاره به جایگاه وحدت در تجربه جمهوری اسلامی ایران تصریح کرد: برای درک عمق نگاه این نظام به وحدت، نباید تنها به نهادهای فرهنگی، کنفرانسها و مواضع علنی توجه کرد، بلکه باید به این حقیقت نیز توجه داشت که وحدت با خون رهبران و شهدایی که در مسیر فلسطین، وحدت و کرامت انسانی جان خود را فدا کردند، تثبیت شده است.
القیس افزود: این مسئله گویاترین دلیل برای نشان دادن عمق حضور مفهوم وحدت در این تجربه اصیل اسلامی است؛ تجربهای که وحدت را نه فقط به عنوان یک نظریه یا اقدام عملی، بلکه به عنوان باوری عمیق و پیوندی با روح و جان جمعی امت اسلامی زیسته است.
این پژوهشگر لبنانی در ادامه، قرآن کریم، اهلبیت(ع) و ارائه یک الگوی اسلامی مستقل و مقتدر را سه ستون اساسی اندیشه وحدت اسلامی دانست.
وی قرآن کریم را نخستین ستون این رویکرد عنوان کرد و گفت: امام خمینی(ره) جایگاه و اهمیت ویژهای برای قرآن کریم قائل بود و تنها به توجه ظاهری به این کتاب الهی اکتفا نمیکرد، بلکه بر پژوهش، تأمل و تدبر در قرآن تأکید داشت.
القیس ادامه داد: یکی از اهداف بزرگ امام خمینی(ره) و رهبران این تجربه، پیوند دادن مردم با قرآن کریم و اهلبیت(ع) بود و مهمترین گشایش در این مسیر نیز ارتباط عمیق با قرآن و ادامه راهی بود که امام خمینی(ره) آغاز کرد.
وی دومین ستون این اندیشه را اهلبیت(ع) دانست و اظهار داشت: شرایط زمانه موجب شد در گفتمان امام خمینی(ره) و رهبران شهید، بهویژه شهید آیتالله خامنهای، توجه ویژهای به کربلا و مکتب حسینی صورت گیرد.
این فعال و پژوهشگر اسلامی افزود: تلاش گستردهای برای تعمیق پیوند امت اسلامی با فرهنگ عاشورا و مکتب حسینی در عرصههای فکری، علمی، فقهی و عملی صورت گرفت؛ چراکه مسئله حسینی در شرایط امروز با نبرد میان حق و باطل و دفاع از مظلوم پیوند دارد.
وی با اشاره به جایگاه فلسطین در این گفتمان گفت: رویکرد حسینی، نسلهای امت اسلامی را با فلسطین و مسئله فلسطین پیوند داده است؛ به گونهای که فردی که با فرهنگ حسینی تربیت میشود، دفاع از فلسطین را بخشی از هویت و مسئولیت خود میداند. از این منظر، کربلا عین وحدت است؛ زیرا وحدت بر کرامت انسانی استوار است و جوهر کرامت انسانی نیز رد ظلم، یاری مظلوم و دفاع از حق و عدالت است.
القیس ارائه یک الگوی اسلامی مستقل، دارای حاکمیت و مقتدر را سومین ستون این رویکرد دانست و گفت: جهان اسلام نیازمند الگویی است که آزادگان و مستضعفان بتوانند به آن تکیه کنند و آن را الگویی پیشرو و الهامبخش بدانند.
وی افزود: جمهوری اسلامی ایران تلاش کرده است فراتر از یک عنوان یا شعار اسلامی عمل کند و هویت و فلسفه دولت را با مبارزه با ظلم و مؤلفههای هویت اسلامی و ایمانی پیوند دهد.
این پژوهشگر لبنانی با اشاره به جایگاه ایران در عرصه منطقهای و بینالمللی تصریح کرد: ایران جایگاهی را به دست آورده که مسلمانان و مستضعفان به آن نیاز داشتهاند؛ جایگاهی به عنوان یک پناهگاه و صدای رسا در برابر سلطهگری.
وی همچنین روابط جمهوری اسلامی ایران با همپیمانان و متحدانش را مشارکتی و مبتنی بر گفتمانی افقی توصیف کرد و گفت: این گفتمان بر کرامت، آرمان و مسئله مشترک استوار است و به دنبال حذف دیگران نیست، بلکه جهان را در چارچوب ساختاری تکاملی و مکمل یکدیگر مینگرد.
القیس در پایان با تأکید بر اینکه نمیتوان همه ابعاد اقدامات جمهوری اسلامی ایران در مسیر وحدت را در یک سخنرانی بیان کرد، اظهار داشت: اسلام اصیل، اسلام توحید است و نمیتواند جز به وحدت دعوت کند.
وی افزود: شهید آیتالله خامنهای صرفاً یک نظریهپرداز یا اندیشمند نبود، بلکه مرد عمل بود و امت اسلامی امروز بیش از هر چیز به کسی نیاز دارد که یک روش و مسیر عملی پیش روی آن قرار دهد.
این پژوهشگر لبنانی در پایان تأکید کرد: آنچه امت اسلامی امروز بیش از هر چیز به آن نیاز دارد، وحدت است؛ اما نه وحدتی بر پایه تعصب، بلکه وحدتی بر محور فلسطین و عدالت انسانی که فلسطین در مرکز آن قرار دارد.
ارسال نظر