يعلم أنه صيد من اجل صاحبه فليس عليه في ذلك شيء .
وقال محمد وكيف يكون محرمان يحل الصيد لاحدهما ويحرم على الآخر ولم يصيدا ولم يذبحا ولم يأمرا انما نوى الرجل الحلال ان الذابح يكون صاد وذبح لاحدهما أفيجزى عن المحرم نيته عن غيره أرأيتم لو قال الذي صاده وذبحه لم أصده ولم أذبحه من اجله فصدقه وأكل ثم قال بعد ذلك قد صدته من اجلك ايجب عليه الجزاء أرأيتم ان لم يكن قال في الأول شيئا حتى اكل المحرم ثم قال بعد ذلك