[ 128 ] اربعة وعشرين اصلا لم يرو غيرها (1) بل احصوا روايات جماعة فقالوا: أبان بن تغلب روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ثلاثين الف حديث (2). ويعقوب بن شعيب روى عنه خمسة الاف حديث (3)، وحماد بن عيسى عشرين حديثا (4)، وحريز حديثين (5)، وعلي بن يقطين حديثا واحدا (6)، واديم بن الحر الجعفي الحذاء نيف واربعن حديثا (7)، وعبد الرحمن بن أبي عبد الله سبعمائة مسألة (8) وهكذا. وهذا هو الظاهر من العدة والذكرى، فان قول الاول (9): الذين عرفوا بانهم لا يروون ولا يرسلون الا ممن يوثق به، وقول الثاني (10): أو كان مرسله معلوم التحرز عن الرواية عن مجروح لا تقع موقعه الا بعد وقوف الاصحاب على حال مشايخه ومعرفتهم بوثاقتهم فيعرف بذلك، ثم نختار (11) الشق الثاني فان اخبر باساميهم واشخاصهم المعروفين عند الاصحاب بالوثاقة فلا اشكال ________________________________________ (1) رجال النجاشي 412 / 1098. (2) رجال النجاشي 12 / 7. (3) رجال ابن داود: 212. (4) رجال النجاشي 142 / 370. (5) رجال النجاشي 144 / 375. (6) رجال النجاشي 273 / 715. (7) الخلاصة: 24 / 10. (8) الخلاصة: 113 / 3. (9) اي قول الشيخ في العدة 1: 386، وقد مر قبل قليل في صحيفة: 120، فلاحظ. (10) اي قول الشهيد في الذكرى: 4، وقد مر قبل قليل في صحيفة: 121 أيضا، فلاحظ. (11) في الاصل: ثم تختارو - بالتاء المعجمة من فوق اولا، والواو أخيرا - وهو اشتباه من النساخ وما اثبتناه هو الصواب، وهو عطفا على قوله السابق: فان لنا ان نختار اولا الشق الاول، فلاحظ. (*) ________________________________________