[ 145 ] انتهى. [ 286 ] وإلى زريق بن مرزوق: فيه: أبو المفضل في الفهرست (1). [ 287 ] وإلى زكار بن يحيى: مجهول في الفهرست (2). [ 288 ] وإلى زكريا بن آدم: مجهول، وطريق آخر ضعيف في الفهرست (3). وإليه صحيح في التهذيب، في باب فضل صيام يوم الشك، في الحديث السادس (4). وفي باب الولادة والنفاس، في الحديث الخامس والثلاثين (5). وفي باب الصيد والذكاة، في الحديث المائة والرابع عشر (6). وفي الحديث المائة والخامس عشر (7). وفي الحديث المائة والسادس عشر (8). ________________________________________ = وايضاح الاشتباه: 186 / 285، إلا ان ابن داود ضبطه في رجاله: 97 / 631 كما في الفهرست: 124 / 310 - بالزاي أولا ثم الرأ - ملمحا بالتباس الامر على العلامة في ضبطه ! وقد علمت الموافق لما أثبته العلامة (قدس سره). (1) فهرست الشيخ: 74 / 311. (2) فهرست الشيخ: 75 / 314، وفيه طريقان، وقع في الاول: الحسن الدينوري العلوي، ولم نقف على توثيق له في سائر كتب الرجال. وأما الثاني: فرواه عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل القرشي، وهو ان سلم من الارسال لا يسلم من الضعف بالقاسم كما تقدمت الاشارة إليه في أكثر من طريق. (3) فهرست الشيخ: 73 / 308، وفيه طريقان: أما الاول: فمجهول بمن لم يعرف حاله وهو محمد بن الحسن بن شنبولة، وأما الثاني فضعيف بأبي المفضل وابن بطة. (4) تهذيب الاحكام 4: 181 / 505. (5) تهذيب الاحكام 7: 443 / 1772. (6) تهذيب الاحكام 9: 29 / 114. (7) تهذيب الاحكام 9: 29 / 115. (8) تهذيب الاحكام 9: 29 / 116. (*) ________________________________________