[ 245 ] [ 531 ] وإلى عيسى بن عبد الله الهاشمي: ضعيف في الفهرست (1). وإليه حسن كالصحيح في التهذيب، في باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، في الحديث الثالث (2). وفي باب دخول الحمام، في الحديث الرابع والعشرين (3). وفي باب الاذان والاقامة، من أبواب الزيادات، في الحديث الثالث والعشرين (4). وفي باب من الصلاة المرغب فيها، في الحديث الرابع (5). ________________________________________ (1) فهرست الشيخ: 117 / 523، والطريق ضعيف بالحسن بن علي الزيتوني إذ ذكره النجاشي: 62 / 143 من غير توثيق، وقد تقدم وقوعه في الطريق [ 330 ] فراجع. (2) تهذيب الاحكام 1: 25 / 64، وفيه: الشيخ المفيد (قدس سره) عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي. ورجال الطريق من المنصوص على وثاقتهم ما عدا: أحمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد، ومحمد بن عبد الله بن زرارة. أما الاول: فقد وقع في اول الطريق وقد بينا حاله في تعليقتنا على الطريق [ 75 ]. وأما الثاني: فقد وقع في اخره، وهو ممدوح مدحا يبلغ درجة التوثيق كما في النجاشي: 36 / 72، في ترجمة الحسن بن علي بن فضال، وربما يفوقها كما في ذيل رواية التهذيب 9: 195 / 785، وقد تقدم بيان معنى هذا المصطلح في تعليقتنا على ذيل الطريق [ 363 ] فراجع. (3) تهذيب الاحكام 1: 377 / 1166، وفي هذا الطريق وفي الطريقين بعده: محمد ابن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي. والحكم على هذه الطرق بانها (حسنة كالصحيحة) لا يتم إلا باعتبار كون الواسطة إلى ابن محبوب هي الواسطة المذكورة إليه في الطريق المشار إليه في الهامش المتقدم، لان طريق الشيخ إلى ابن محبوب في مشيخة التهذيب 10: 72 فيه أحمد بن محمد بن يحيى المختلف فيه كما تقدم مرارا. (4) تهذيب الاحكام 2: 282 / 1121. (5) تهذيب الاحكام 3: 309 / 958. (*) ________________________________________