[ 135 ] وذلك كما ذكر فضالة بن أيوب، تارة: في أصحاب الكاظم عليه السلام (1). وأخرى: في أصحاب الرضا عليه السلام، (2). وثالثة: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (3). واليقطيني تارة: في أصحاب الرضا عليه السلام (4) وأخرى: في أصحاب الهادي عليه السلام (5). وثالثة: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (6) وهكذا. فما جرى عليه ابن داود من استظهار التعدد في غير مورد، غير سديد. ومنه: استظهاره التعدد في الجوهري (7)، نظرا إلى أنه ذكره تارة في أصحاب الكاظم عليه السلام (8) واخرى فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (9). ولقد أجاد المحقق الأستر ابادي، فيما ذكر من وضوح الاتحاد، عند التأمل (10). ________________________________________ (1) رجال الطوسي: 357 رقم 1. (2) رجال الطوسي: 385 رقم 1. (3) غير موجود في المطبوع ولكن مذكور في المخطوط وكذا في مجمع الرجال: 5 / 17 ونقد الرجال: 265. (4) رجال الطوسي: 393 رقم 76. (5) رجال الطوسي: 422 رقم 10. (6) رجال الطوسي: 511 رقم 111. (7) هو القاسم بن محمد الجوهري. رجال ابن داود: 154 رقم 1219 و 267 رقم 401. (8) رجال الطوسي: 358 رقم 1. (9) رجال الطوسي: 490 رقم 5. (01) منهج المقال: 265. ________________________________________