[ 249 ] ومن هذه الجهة نسبتنا إلى زرارة، ونحن من ولد بكير، وكنا قبل ذلك، نعرف بولد الجهم) (1). الثالث: إنه ذكر في الخلاصة (2) ما عرفت من الفهرست مع تبديل (الزراري) ب‍ (الرازي) على ما هو الموجود من النسخة، مع أنه اشتباه ظاهر. هذا، والظاهر انحصار أشخاص العدة بما مر، وأما ما ذكره في المنتقى: (من دخول محمد بن يحيى العطار أيضا، نظرا إلى اتفاق ذكره في أول حديث ذكره في الكتاب، وظاهره أنه أحال الباقي عليه) (3) فأشبه شئ بالأجتهاد في مقابلة النص. قال: (وقال كلما ذكرت عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، فهم: على بن محمد بن علان (4)، ومحمد بن أبي عبد الله، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن عقيل الكليني). أقول: قد ذكر الفاضل الأستر ابادي في المنهج: (إتفقت النسخ، على علي بن محمد بن علان، وفي الرجال علي بن محمد المعروف بعلان، فكأنه علي بن محمد علان) (5). واعترض عليه جدنا السيد العلامة (6): (بأن الظاهر، صحة ما ذكره في ________________________________________ (1) رسالة أبي غالب: 116 رقم 4. (2) الخلاصة: 156 رقم 105. (3) منتقى الجمان: 1 / 43. (4) علان: بالعين المفتوحة واللام المشددة. تنقيح المقال: 1 / 48 رقم 277 ورجال ابن داود: 35 رقم 54 وإيضاح الاشتباه: 221 و 150 وتوضيح الاشتباه: 24 و 131. (5) منهج المقال: 237. (6) المراد منه السيد محمد باقر الشفتي صاحب (مطالع الأنوار) المتوفى 1260. قد أشرنا إليه سابقا. ________________________________________