[ 255 ] ونحوه أيضا بعد ذكر خبر (1). وفي باب الدعاء عن العلل: (علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل جميعا، عن حنان بن سدير) (2). وأظنه من أحفادابن بزيع (3). ________________________________________ (1) الكافي: 1 / 341 ح 25. (2) الكافي: 2 / 565 ح 5. (3) هذا بعيد من المؤلف مع تضلعه في الرجال حيث خفى عليه بأن أحمد بن محمد بن إسماعيل مصحف قطعا والصحيح: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير. كما في الكافي: 2 / 79 ح 2، (باب العفة)، 2 / 466 ح 2، (باب فضل الدعاء)، 2 / 565 ح 5 (باب الدعاء للعلل)، 4 / 399 ح 2، (باب قطع تلبية المتمتع)، 4 / 355 ح 10، (باب الطيب للمحرم)، 4 / 271 ح 2، (باب أنه لو ترك الناس الحج)، 4 / 417 ح 7، (باب السهو في الطواف)، 4 / 501 / ح 10، (باب الأكل من الهدى الواجب)، 5 / 130 ح 4، (باب ما يحل لقيم مال اليتيم)، 5 / 327 ح 5، (باب من وفق الله له زوجة صالحة)، 6 / 239 ح 2، (باب ذبائح أهل الكتاب)، 6 / 411 ح 16، (باب أن رسول الله صلى الله عليه وآله حرم كل مسكر)، 6 / 415 ح 1، (باب النبيذ)، 6 / 541 ح 4، (باب آلات الدواب)، 8 / 245 ح 340، وكذا في التهذيب: 5 / 111 ح 360، 5 / 226 ح 763، 6 / 340 / ح 951 و 6 / 358 ح 1026 والاستبصار: 2 / 274 ح 972 و 3 / 60 ح 200. وأحمد بن محمد هذا، هو أحمد بن محمد بن عيسى الذي يروي عنه الكليني مع الواسطة. ومحمد بن إسماعيل أيضا، هو محمد بن إسماعيل بن بزيع الذي يروي عن حنان ابن سدير ويروي عنه، أحمد بن محمد بن عيسى. كما في الكافي: 2 / 86 ح 3، (باب الاقتصاد في العبادة)، 2 / 77 ح 6، (باب الورع)، 2 / 152 ح 11، (باب صلة الرحم)، 7 / 164 ح 2، (باب آخر منه بعد باب آخر من ميراث ولد الزنا)، 7 / 174 ح 1، (باب الرجل يجب عليه الحد وهو مريض) والتهذيب: 10 / 146 ح 577. ________________________________________