[ 197 ] كما أنه قال في الفهرست: (أيوب بن نوح، ثقة) (1). وقال العلامة في الخلاصة: (ثقة في رواياته) (2)، فان مقتضى ما ذكر: كون المقصود هو الوثاقة في الحديث. ومنها: ما يقال: (ثقة، صحيح السماع)، كما في أحمد بن محمد بن طرخان (3). حيث إن الظاهر كون صحة السماع تفسيرا للوثاقة، ومن باب ذكر المرادفات. وكذا ما يقال: (ثقة، صحيح الحديث، معتمد عليه)، كما في أحمد بن الحسن ابن إسماعيل (4)، وغيره (5). و (ثقة، صحيح)، كما في عباس بن معروف (6) وغيره (7). و (ثقة، مأمون في الحديث)، كما في عبد السلام (8). ________________________________________ (1) الفهرست: 16 رقم 49. (2) الخلاصة: 12 رقم 1. (3) رجال النجاشي: 87 رقم 210. (4) رجال النجاشي: 74 رقم 179. (5) كما في يونس بن عبد الرحمن. رجال ابن داود: 285 رقم 565. (6) الخلاصة: 118 رقم 4. (7) كما في حبيب بن المعلل الخثعمي المدائني. رجال النجاشي: 141 رقم 368، محمد بن إسماعيل بن بزيع. رجال الطوسي: 386 رقم 6، علي بن مهزيار. رجال الطوسي: 381 رقم 22 والحسين بن يسار. رجال الطوسي: 373 رقم 23. (8) هو: عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي. رجال الكشي: 615 رقم 1149. وفي علي بن سعيد بن رزام: (ثقة في الحديث، مأمون). رجال النجاشي: 259 رقم 677 وفي إبراهيم بن نصير الكشي: (ثقة، مأمون، كثير الرواية). رجال الطوسي: 439 رقم 14. (*) ________________________________________