[261] والمؤتفكات بالخاطئة) * (1) في أقوالها وأفعالها، وفي (2) كل خطأ وقع فإنه منسوب إليها، وكيف جاءا (3) بها، بمعنى أنهم وثبوها (4) وسنوا لها الخلاف لمولاها (5) ووزر ذلك عليهم وفعل من تابعها إلى يوم القيامة. وقوله: والمؤتفكات: أهل البصرة، فقد جاء في كلام أمير المؤمنين عليه السلام لاهل البصرة (6): يا أهل المؤتفكة ! ائتفكت بأهلها ثلاث مرات، وعلى الله تمام الرابعة. ومعنى ائتفكت باهلها.. أي خسفت بهم (7). 125 - كنز (8): في تفسير أهل البيت عليهم السلام في قوله تعالى (9): * (فالملقيت ذكرا) *) (10) قال (11): هي الملائكة (12) تلقي الذكر على الرسول والامام عليهما السلام، و (13) في قوله عزوجل: * (ألم نهلك الاولين * ثم نتبعهم الاخرين) * (14) قال: نهلك الاولين.. أي الامم الماضية قبل النبي صلى الله عليه ________________________________________ (1) الحاقة: 9. وفي المصدر زيادة: أي المخطئة. (2) خط على: في، في (س)، ولا توجد في المصدر. (3) في المصدر: جاؤا، وهي نسخة في (ك). (4) ما هنا نسخة في المصدر، وفيه متنا: وثبوا بها. (5) جاء في (س): لمولاه. (6) كما أورده شيخنا ابن ميثم في شرحه على النهج 1 / 289، وحكاه عنه العلامة المجلسي - رحمه الله - في بحار الانوار 60 / 39، حديث 3، فراجع. (7) انظر: لسان العرب 10 / 391، وتاج العروس 7 / 102. إلى هنا كلام صاحب تأويل الآيات الظاهرة، وقد جاء بنصه في تفسير البرهان 4 / 375، حديث 1، وقد مر في بحار الانوار 8 / 447. (8) تأويل الآيات الظاهرة 2 / 753 - 754. (9) لا توجد: تعالى، في (س). (10) المرسلات: 5. (11) في المصدر زيادة: قال علي بن ابراهيم - رحمه الله - في تفسيره. (12) كما جاء في تفسير القمي: 708 [طبعة النجف 2 / 400]. (13) لا توجد الواو في المصدر و (ك) من البحار. (14) المرسلات: 16 - 17. ________________________________________