[170] الفقيه: باسناده عن بكر مثله إلى قوله: وفي ذوات الاوضاح (1). بيان: فقال: سمها لي بالتشديد، أي صفها، أو بالتخفيف من الوسم أي اذكر سمتها وعلامتها، وفي الفقيه: " من اليمن فأتاه فقال: يا رسول الله أهديت لك أربعة أفراس قال: صفها " وفي القاموس الوضح محركة: الغرة، والتحجيل في القوائم (2). وقال الجوهري: الكميت من الفرس يستوي فيه المذكر والمؤنث ولونه الكمتة، وهي حمرة يدخلها قنوء، قال سيبويه: سألت الخليل عن كميت فقال: إنما صغر لانه بين السواد والحمرة كأنه لم يخلص له واحد منهما فأرادوا بالتصغير أنه قريب منهما، والفرق بين الكميت والاشقر بالعرف والذنب، فان كانا أحمرين فهو أشقر، وإن كانا أسودين فهو كميت، وقال: هذا فرس بهيم وهذه فرس بهيم، أي مصمت، وهو الذي لا يخلط لونه شئ سوى لونه، والجمع بهم مثل رغيف ورغف وقال: الدهمة السواد، وقال: الشية: كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره والهاء عوض من الواو الذاهبة من أوله. قوله عليه السلام: الالوان أي في جميع الالوان، وفي الكافي: " إلا لون واحد " (3) وهو أظهر، قوله عليه السلام ولا أستثنيها (4) أي لا أستثنى الغرة وحسنها على حال وفي الكافي: " ولا أشتهيها " أي ولا أشتهي الغرة والشيات فيهما على حال. 18 - المحاسن، عن بكر بن صالح بن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال: من خرج من منزله أو منزل غيره في أول الغداة فلقي فرسا أشقربه أوضاح (5) ________________________________________ (1) من لا يحضره الفقيه 2: 186 فيه: قال، ففيها وضح ؟ قال: نعم، قال: فيها اشقر به وضح ؟ قال: نعم قال: فامسكه على. وفيه: واستخلف قيمته لعيالك. (2) القاموس: الوضح. (3) قد ذكرنا قبل ذلك ان الموجود في الكافي: الالون. (4) قد عرفت قبل ذلك ان الموجود في المصدر: " ولا أشتهيها " وهو يماثل ما في الكافي. (5) في ثواب الاعمال: به وضح أو كانت له. * ________________________________________