بدأت الیوم الخمیس ٢٠ فبرایر اعمال مؤتمر "التعددیة الدینیة فی افق حوار الحضارات " فی قاعة عاصمة الثقافة والذی تقیمه جامعة الکوفة بالتعاون مع معهد الدراسات العقلیة فی النجف الاشرف وبمشارکة وزیر التعلیم العالی العراقی الدکتور علی الادیب وعدد کبیر من العلماء والمفکرین واساتذة الجامعات العراقیة والعربیة من کافة الادیان والمذاهب الاسلامیة .

ایة الله الاراکی ، الامین العام للمجمع العالمی لتقریب ، کان ضمن المدعوین لهذا المؤتمر ومن المقرر ان یلقی کلمته فی الیوم الثانی من المؤتمر . حجة الاسلام الشیخ محمد حسن اختری ، الامین العام لمجمه اهل البیت (ع) ، کان ایضا ضمن المشارکین فی هذا المؤتمر .

یعتبر اقامة هذا المؤتمر محاولة لتأسیس فکر حضاری ومنهج سماوی فی تقبل الاخر وفق ما جاءت بها الادیان السماویة التی دعت فی مضامینها وتعالیمها الی الفضیلة واقامة العدل واکدت علی کرامة وحریة الانسان فی الانتخاب والحیاة .

وزير التعليم العالي علي الاديب
المؤتمر بدأ بکلمة وزیر التعلیم العالی علی الادیب الذی اکد فیه علی ان العالم الیوم ینقسم الی محورین اساسیین : محور یدعو الی الفوضی الخلاقة وصدام الحضارات والادیان لتمهید الارضیة المناسبة لانشاء نطام عالمی جدید للسیطرة علی ثقافة الشعوب الی جانب سیطرتها علی مواردها المادیة .

والمحور الاخر هو محور النبل والتسامح والانسانیة والمحبة متجسدة بالادیان الالهیة التی تتعامل مع الاخر علی اساس احترام ارائه وعقائده وحریته فی مزاولة ثقافته ومعتقده .واکد علی الادیب ان الله خلق الانسان حرا فی انتخاب ای عقیدة ورأی ویکون هو المسؤول عنها وان الاختلاف فی الرأی والمعتقد مسألة طبیعیة وان الله خلق البشر من شعوب وقومیات مختلفة لتتعارف وتتعایش مع بعضها لا لتتصارع ، لافتا ان البعض اراد لهذا الانسان ان یتصارع ویتقاتل من اجل مصالح ذاتیة .

وفی اشارته الی الحدیث النبوی الشریف " الناس بخیر ما تفاوتو وان استوو هلکو" اکد الادیب انه لا یحق لاحد ان یدعی ان تفسیره للدین هو الصحیح والمطلق وینکر للاخرین ارائهم وتفسیرهم .واشار ان هناک من یعمل من اجل المصالح والمنافع الدنیویة ویحرف الدین ویکفر من یخالفه فی تفسیر النصوص الدینیة ویتفق مع العدو لان مصالحه السیاسیة والاقتصادیة تقتضی ذلک ولهذا فالتکفیر لا علاقة له بالدین ای دین من الدیانات .

وقال وزیر التعلیم العالی العراقی ان ما تشهده بعض المدن العراقیة من اقتتال طائفی لیس بین طائفتین او مذهبین وانما من طائفة واحدة وسببه هو تکفیر الجماعات المتقاتلة بعضهم لبعض .

واما فی خصوص المشروع الصهیوامریکی المعروف بالفوضی الخلاقة فقد اشار الادیب ان الهدف من هذا المخطط هو تفتیت العالم الاسلامی لکی یفقد توازنه مع ان العالم الاسلامي الیوم مختل توازنه .

وشدد علی ضرورة کتابة التاریخ ، المملوء بالتزییف والتحریف ، من جدید لانه کتب وفق رغبات السلاطین والمستبدین والتی تثیر النزاعات والخلافات الطائفیة .

عبد اللطیف الهمیم
واما عبد اللطیف الهمیم ، امین عام المؤتمر الاسلامی الشعبي ، فقد اکد ان الارهاب هو مشروع امیرکی صهیونی یستهدف تاریخ الامة الاسلامیة وحضارتها وهویتها الدینیة .وشدد الهمیم ان المشکلة التی نعانیها هی لیست فی التعددیة وانما في الطرف الاخر الذی یعتبر انه یحتکرالحقیقة وان حقیقته هی المقدسة ولا یرید ان یعترف باراء وعقائد الاخرین لافتا ان مجتمعاتنا تعانی من اشکالیتین الاولی العلاقة مع الاخرین فی الخارج والاخری مشکلة داخلیة فی علاقاتنا مع بعضنا .

وصنف هذا المفکر الاسلامي العلاقات البشریة علی اساس :
التعددیة : فمن دونها لما استطاعت الحضارات ان تحقق ای انجاز وتقدم .
الاختلاف : مستندا بالایة الاقرانیة " ولو شاء ربک لجعل الناس امة واحدة "
التدافع : " ولولا دفع الله بعضهم ببعض "
التداول فی الامور السیاسیة والاقتصادیة والاجتماعیة التغیر والتجدد والاصلاح وتحول الانسان وتطوره من ظروف الی ظروف احسن وارقی .

وشدد الهمیم الی ان الاختلاف والفتن المذهبیة سببها هو وجود المناخ المناسب لذلک فی مجتمعاتنا ، مؤکدا ان الهویات الطائفیة والقومیة حلت مکان الهویة الدینیة المعتدلة ، لافتا الی ان الازمة الطائفیة بحاجة الی دولة قویة تفرض ارادتها علی الجمیع بسواسیة وعدالة .

وکانت هناک کلمة لامیر حسن بن طلال ، رئیس منتدی الفکر العربی ، عبر الشاشة . ولاهمیة کلمة الامیر بن طلال سوف ننشره فی الایام القادمة .

وللتذکیر فقد ابتدأ کلمته بهذا النثر المعروف عن فضائل اهل البیت علیهم السلام " لي خمسة اطفي بهم نار الجحيم الحاطمة المصطفى والمرتضى وابنيهما والفاطمة " حیث قوبل بتصفیق شدید وممتد من قبل الحاضرین .