وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 54 @ ورجوع الإشارة ، أو الضمير بالإفراد مع رجوعهما إلى متعدّد باعتبار المذكور أسلوب عربيّ معروف ، ومنه في الإشارة قوله تعالى : { قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذالِكَ } ، أي : ذلك المذكور من الفارض والبكر ، وقوله تعالى : { وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً } ، أي : بين ذلك المذكور من الإسراف والقتر ، وقول عبد اللَّه بن الزبعري السهمي : وقد قدّمنا كلام أهل العلم في معنى قوله : { فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِى أَفْوَاهِهِمْ } ، والإشارة في قوله : { بَيْنَ ذالِكَ } ، راجعة إلى عاد وثمود وأصحاب الرس ، أي : بين ذلك المذكور ورجوع الإشارة ، أو الضمير بالإفراد مع رجوعهما إلى متعدّد باعتبار المذكور أسلوب عربيّ معروف ، ومنه في الإشارة قوله تعالى : { قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذالِكَ } ، أي : ذلك المذكور من الفارض والبكر ، وقوله تعالى : { وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً } ، أي : بين ذلك المذكور من الإسراف والقتر ، وقول عبد اللَّه بن الزبعري السهمي : % ( إن للخير وللشرّ مدى % وكلا ذلك وجه وقبل ) % .
أي : وكلا ذلك المذكور من الخير والشر ، ومنه في الضمير قول رؤبة : أي : وكلا ذلك المذكور من الخير والشر ، ومنه في الضمير قول رؤبة : % ( فيها خطوط من سواد وبلق % كأنه في الجلد توليع البهق ) % .
أي : كأنه ، أي : ما ذكر من خطوط السواد والبلق ، وقد قدّمنا هذا البيت . .
أمّا عاد وثمود فقد جاءت قصّة كل منهما مفصّلة في آيات متعدّدة . وأمّا أصحاب الرس فلم يأت في القرءان تفصيل قصّتهم ولا اسم نبيّهم ، وللمفسرين فيهم أقوال كثيرة تركناها لأنها لا دليل على شىء منها . .
والرس في لغة العرب : البئر التي ليست بمطوية ، وقال الجوهري في ( صحاحه ) : إنها البئر المطوية بالحجارة ، ومن إطلاقها على البئر قول الشاعر : والرس في لغة العرب : البئر التي ليست بمطوية ، وقال الجوهري في ( صحاحه ) : إنها البئر المطوية بالحجارة ، ومن إطلاقها على البئر قول الشاعر : % ( وهم سائرون إلى أرضهم % فيا ليتهم يحفرون الرساسا ) % .
وقول النابغة الجعدي : وقول النابغة الجعدي : % ( سبقت إلى فرط ناهل % تنابلة يحفرون الرساسا ) % .
والرساس في البيتين جمع رس ، وهي البئر ، والرس واد في قول زهير في معلّقته : والرساس في البيتين جمع رس ، وهي البئر ، والرس واد في قول زهير في معلّقته : % ( بكرن بكورًا واستحرن بسحرة % فهن لوادي الرس كاليد للفم ) % .
وقوله في هذه الآية : { وَقُرُوناً بَيْنَ ذالِكَ كَثِيراً } ، جمع قرن ، وهو هنا الجيل من الناس الذي اقترنوا في الوجود في زمان من الأزمنة . { وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الاٌّ مْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيراً } . ذكر جلَّ وعلا في هذه الآية الكريمة أن كلاًّ من الماضين المهلكين من قوم نوح ،