وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 190 @ ( ^ يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون ( 187 ) ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون ( 188 ) يسألونك ) * * * * .
والاعتكاف جائز في كل المساجد ، وحكى عن حذيفة بن اليمان خلافا شاذا فيه فقال : لا يجوز الاعتكاف إلا في ثلاثة مساجد : في المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجد المدينة وكان يعيب على عبد الله بن مسعود اعتكافه في غيرها من المساجد ، وكان عبد الله ينكره ويرد عليه قوله ، والأمة على قول عبد الله . .
وقوله تعالى : ( ^ تلك حدود الله ) وهي ما منع الله تعالى عنها من المعاصي . .
وأصل الحد : المنع . ومنه الحداد للبواب ؛ لأنه يمنع الناس ، ومنه الحديد ؛ لأنه يحتمي به للامتناع من الأعادي . .
وقوله تعالى : ( ^ فلا تقربوها ) أي : فلا ترتكبوها . .
وقوله تعالى : ( ^ كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون ) ظاهر المعنى . .
قوله تعالى : ( ^ ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) أي : لا يأكل بعضكم أموال بعض بالباطل . والأكل بالباطل نوعان : .
أحدهما : أن يكون بطريق الغصب والنهب والظلم . .
والآخر : بطريق اللهو مثل القمار والرهان وأجرة المغني ونحو ذلك . .
وقوله تعالى : ( ^ وتدلوا بها إلى الحكام ) قيل : معناه : ولا تدلوا بها إلى الحكام ، أي لا ترشوهم وتصانعوهم فيحكموا لكم بالجور . .
وقيل : معناه : ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتنسبونه إلى قول الحكام وتتخذون قولهم حجة . .
( ^ وأنتم تعلمون ) خلافة ، هذا دليل على من يقول بنفوذ القضاء ظاهرا وباطنا . والإدلاء : الإلقاء يقال : أدلى دلوه ، إذا أرسل ، ودلى إذا أخرج .