وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( 204 ) من أهل المنبر ( 656 ) ، ويكفي رد أحد المستمعين. [ 1739 ] مسألة 38 : يستحب الرد بالأحسن في غير حال الصلاة بأن يقول في جواب " سلام عليكم " : " سلام عليكم ورحمة الله وبركاته " ، بل يحتمل ذلك فيها أيضا وإن كان الأحوط ( 657 ) الرد بالمثل . [ 1740 ] مسألة 39 : يستحب للعاطس ولمن سمع عطسة الغير وإن كان في الصلاة أن يقول : " الحمد لله " أو يقول : " الحمد لله وصلى الله على محمد وآله " بعد أن يضع ( 658 ) أصبعه على أنفه ، وكذا يستحب تسميت العاطس بأن يقول له : " يرحمك الله " أو " يرحمكم الله " وإن كان في الصلاة ، وإن كان الأحوط ( 659 ) الترك حينئذ ويستحب للعاطس كذلك أن يرد التسميت بقوله : " يغفر الله لكم ". ( السادس ) : تعمد القهقهة ولو اضطرارا ( 660 ) ، وهي الضحك المشتمل على الصوت والمد والترجيع بل مطلق الصوت على الأحوط ( 661 ) ، ولا بأس بالتبسم ولا بالقهقهة سهوا ، نعم الضحك المشتمل على الصوت تقديرا كما لو امتلا ، جوفه ضحكا واحمر وجهه لكن منع نفسه من إظهار الصوت حكمه حكم القهقهة ( 662 ) . ____________________ (656) ( من أهل المنبر ) : وجوب رد السلام في غير أول اللقاء عرفاً محل إشكال مطلقاً. (657) ( وان كان الاحوط ) : بل المتعين. (658) ( بعد أن يضع ) أي العاطس ، ولكن مقتضى بعض الروايات تأخير الوضع عن التحميد إلا إنها ضعيفة كرواية التقديم فاستحباب الوضع غير ثابت وان كان التحميد مستحباً. (659) ( وان كان الاحوط ) : لا يترك. (660) ( ولو اضطراراً ) : عن مقدمة اختيارية مطلقاً وكذا بدونها على الاحوط مع سعة الوقت للاعادة وإلا فلا تبعد الصحة. (661) ( بل مطلق الصوت على الاحوط ) : الاولى. (662) ( حكمه حكم القهقهة ) : فيه نظر.