وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 308 ] دينه ودنياه، يا معلى لا تكونوا اسراء في ايدي الناس بحديثنا ان شاؤا منوا عليكم وان شاؤا قتلوكم، يا معلى انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه واعزه في الناس من غير عشيرة، ومن اذاعه لم يمت حتى يذوق عضة الحديد والح عليه الفقر والفاقة في الدنيا حتى يخرج منها ولا ينال منها شيئا وعليه في الاخرة غضب وله عذاب اليم، ثم قلت له: يا معلى انت مقتول فاستعد (1). محمد بن ابراهيم النعماني في كتاب الغيبة، عن عبد الواحد بن عبد الله، عن احمد بن محمد بن رباح الزهري، عن محمد بن العباس الختلي (2) عن الحسن (3) بن علي بن أبي حمزة البطائني، عن حفص بن نسيب فرعان (4)، قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) ايام قتل المعلى بن خنيس مولاه، فقال لي: يا حفص حدثت المعلى باشياء فاذاعها فابتلى بالحديد، اني قلت له: ان لنا حديثا من حفظه علينا حفظه الله وحفظ عليه دينه ودنياه، ومن اذاعه علينا سلبه الله دينه ودنياه، يا معلى انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله ________________________________________ (1) دلائل الامامة 136. (2) في الاصل: الجبلي، وفي المصدر: الحسني، وفي نسخة منه كما في الاصل، وما أثبتناه هو الصحيح الموافق لرجال العلامة: 7 / 28 وابن داود: 33 / 33، وجامع الرواة 1: 32 في ضبط اللقب المذكور في ترجمة ابنه ابراهيم الذي مرت روايته قبل قليل، فراجع. (3) في الاصل: الحسين، وما اثبتناه هو الصحيح الموافق لما في المصدر وسائر كتب الرجال، فلاحظ. (4) كذا في الاصل والمصدر، ولم نجد ذكرا لفرعان هذا في كتب الرجال، وفي رجال الشيخ: 176 / 189 وجامع الرواة 1: 164 ومعجم رجال الحديث 6: 159 حفص نسيب بني عمارة. وفي بعض نسخ رجال الشيخ كما اشير في هامشه، وكذلك في منهج المقال: 120 وتنقيح المقال 1: 356 حفص بن نسيب بن عمارة. اقول: واسناد الرواية المذكورة فيه احالة - من النعماني - الى اسناد سابق ذكره قبله بست روايات، ونقله المصنف - رحمه الله - هنا كاملا، فلاحظ (*). ________________________________________