وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 62 ] المتوقع وحرقة الانتظار، ففكره متقسم وقلبه معذب يستعيد قرب الساعات ويستطيل قير الاوقات شوقا الى ما يرد وتطلعا الى ما وعد وفي ذلك ما يقطعه عن منافعه ويقصر به عن حركاته في مطامعه اتكالا على ما ياتيه وتعويلا على ما يصل إليه وربما اخلف الوعد وتاخر السعد فليست جميع احكامكم تصيب ولا الغلط منكم بعجيب، فتصير المضرة حسرة والمنفعة مضرة فاما متوقع المنحسة، فلا شك انه قد تعجلها لشدة رعبه بقدومها وعظم هلعه بهجومها فهو لا ينصرف بفكره عنها فيجعلها اكبر منها فحياته منغصة ونفسه متغصصه وقلبه عليل وتغممه طويل لا يهنيه اكل ولا شرب ولا يسليه عذل ولا عتب ضعيف النبضات فاثر الحركات إذا احترز لا ينفع وربما كان احترازه لا ينتفع فهذا القول اشبه يا لحق مما ذكرتم وهو شاهد يلزمكم الاقرار به ان انصفتم، ونحن الآن نعترف في مقابلتكم به، ولا نطالبكم بشئ من موجبه ونعود الى دعواكم التي ذكرتموها فنقول سائلين لكم عنها اخبرونا عن هذه المسرة التي تحصل للعالم والتاهب الزائد في السعد الواصل وعن هذا الاحتراز من المنحسة والتاني من المضرة والمهلكة هل جميع ذلك مما توجبه وتقضي به الكواكب ؟ أم هو عن احكامها خارج مضاف في الحقيقة الى اختيار الحي القادر فرأوا انهم ان قالوا مما توجبه الكواكب وتقضي بكونه احكام الفلك في العالم قيل لهم فيكون ذلك سوآ اطلع الانسان على احكام النجوم أم لم يطلع ؟ وسواء عليه اهتم لمولده وتحويل سنته أم لم يهتم ؟ فعرجوا عن هذا وقالوا ان افعالنا ________________________________________