@ 259 @ لو قال لرجل لا يمرض هذا منسي الله تعالى أو قال هذا مما نسيه فهذا كفر عند بعضهم وهو الأصح ولو قال خداي بازبان توبس نيايد من جكونه بس آيم يكفر ولو قال لامرأته أنت أحب إلي من الله تعالى يكفر كذا في الخلاصة لو قال لفلان قضاي بدرسيد فهذا خطأ عظيم كذا في المحيط لو قال لرجل الله عز وعلا أنعم عليك فأحسن كما أحسن الله إليك فقال روباخدا جنك كن لماذا أعطيته لا يكفر على الأصح كذا في خزانة المفتين رجلان بينهما خصومة فقال أحدهما لصاحبه نردبان بنه وبآسمان برو وباخداي جنك كن قال أكثرهم لا يكون كفرا كذا في فتاوى قاضي خان قال صاحب الجامع الأصغر وهو الصحيح عندنا وفي الخانية وعليه الفتوى كذا في التتارخانية ولو قال شو وباخداي جنك كن قال بعضهم يكون كفرا وإليه مال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل وقال الشيخ الإمام والأحوط تجديد النكاح كذا في فتاوى قاضي خان يكفر بإثبات المكان لله تعالى فلو قال ازخدا هيج مكان خالي نيست يكفر ولو قال الله تعالى في السماء فإن قصد به حكاية ما جاء فيه ظاهر الأخبار لا يكفر وإن أراد به المكان يكفر وإن لم تكن له نية يكفر عند الأكثر وهو الأصح وعليه الفتوى ويكفر بقوله الله تعالى جلس للإنصاف أو قام له بوصفه الله تعالى بالفوق والتحت كذا في البحر الرائق ولو قال مرابر آسمان خداي است وبر زمين فلان يكفر كذا في فتاوى قاضي خان إذا قال خدا فرومينكر داز آسمان أو قال مى بيندا أو قال ازعرش فهذا كفر عند أكثرهم إلا أن يقول بالعربية يطلع ولو قال خداي ازبر عرش بداند فهذا ليس بكفر ولو قال از زير عرش ميداند فهذا كفر ولو قال أرى الله تعالى في الجنة فهذا كفر ولو قال من الجنة فهو ليس بكفر كذا في المحيط قال أبو حفص رحمه الله تعالى من نسب الله تعالى إلى الجور فقد كفر كذا في الفصول العمادية رجل قال يا رب أين ستم مبسند قال بعضهم يكفر والأصح أنه لا يكفر لو قال خداي عز وجل برتوستم كناجنانكه توبر من كردي الأصح أنه لا يكفر ولو قال لو أنصف الله عز وجل يوم القيامة انتصف منك يكفر أما لو قال إذا مكان لو لا يكفر كذا في الظهيرية ولو قال إن قضى الله تعالى يوم القيامة بالحق والعدل أخذتك بحقي فهذا كفر كذا في المحيط قيل له هذا مكان لا إله