@ 274 @ الآخر سبحان الله راتو آب بردي أو قال بوست باز كردي فهذا كفر إذا قال لآخر قل لا إله إلا الله فقال لا أقول فقال بعض المشايخ هو كفر وقال بعضهم إن عنى به لا أقول بأمرك لا يكفر وقال بعضهم بكفره مطلقا ولو قال بكفتن أين كلمه جه برسر آوردى تامن كويم يكفر رجل عطس مرات فقال له رجل بحضرته يرحمك الله مرة بعد مرة فعطس مرة أخرى فقال له ذلك الرجل بجان آمدم ازين يرحمك الله كفتن أو قال دلتنك شدمارا أو قال ملول شديم فقد قيل لا يكفر في الجواب الصحيح كذا في المحيط سلطان عطس فقال آخر يرحمك الله فقال له الآخر لا تقل للسلطان هكذا يكفر هذا القائل كذا في الفصول العمادية ومنها ما يتعلق بيوم القيامة وما فيها من أنكر القيامة أو الجنة أو النار أو الميزان أو الصراط أو الصحائف المكتوبة فيها أعمال العباد يكفر ولو أنكر البعث فكذلك ولو أنكر بعث رجل بعينه لا يكفر كذا ذكر الشيخ الإمام الزاهد أبو إسحاق الكلاباذي رحمه الله تعالى كذا في الظهيرية عن ابن سلام رحمه الله تعالى في من يقول لا أعلم أن اليهود والنصارى إذا بعثوا هل يعذبون بالنار أفتى جميع مشايخنا ومشايخ بلخ بأنه يكفر كذا في العتابية يكفر بإنكار رؤية الله تعالى عز وجل بعد دخول الجنة وبإنكار عذاب القبر وبإنكار حشر بني آدم لا غيرهم ولا بقوله أن المثاب والمعاقب الروح فقط كذا في البحر الرائق رجل قال لآخر كماه مكن جهان ديكر هست فقال ازان جهان كه خبرداد كفر رجل له دين على آخر فقال اكرند هي قيامت رابستانم فقال قيامت برمي تابد إن قال تهاونا بيوم القيامة كفر رجل ظلم على رجل فقال المظلوم آخر قيامت هست فقال الظالم فلان خر بقيامت اندر يكفر كذا في التتارخانية رجل قال لمديونه أعط دراهمي في الدنيا فإنه لا درهم في القيامة فقال دمد ديكرى بمن ده وبا نجهان باز خواه أو بازدهم يكفر هكذا أجاب الفضلي وكثير من أصحابنا رحمهم الله تعالى وهو الأصح ولو قال مرابا محشرجه كار أو قال لا أخاف القيامة يكفر كذا في الخلاصة إذا قال لخصمه آخذ منك حقي في المحشر فقال خصمه تودران انبوهي مرا كجابابي فقد اختلف المشايخ في كفره وذكر في فتاوى أبي الليث أنه لا يكفر كذا في المحيط ولو قال همه