[ 251 ] وإليه طريقان: أحدهما حسن، والاخر مجهول في الفهرست (1). [ 543 ] وإلى الفضل بن عبد الملك (2). فيه: الحسين بن الحسن بن أبان في التهذيب، في باب المياه، في الحديث السابع والعشرين (3). وإليه صحيح في باب تطهير الثياب، في الحديث الرابع والاربعين (4). وفي باب أحكام فوائت الصلاة، في الحديث السابع (5). وفي الاستبصار، في باب السهو في الركعتين الاولتين، في الحديث الثامن (6). وإليه حسن في باب المسنون من الصلاة، في الحديث الثالث (7). قلت: وإليه صحيح في الفقيه (8) بالاتفاق، انتهى. [ 544 ] وإلى الفضل بن محمد الاشعري: فيه: ابن أبي جيد والحسن بن علي بن فضال في الفهرست (9). ________________________________________ (1) فهرست الشيخ: 124 / 563، وفيه طريقان - كما ذكر - الحسن منها هو الاول لوقوع علي بن محمد بن قتيبة فيه، وقد تقدم في الهامش السابق الاختلاف في اعتباره وعدمه، والمجهول منهما هو الثاني لوقوع علي بن شاذان فيه، والذي لم يتبين حاله في سائر ما لدينا من كتب الرجال. (2) هذا هو أبو العباس البقباق الاتي برقم الطريق [ 809 ]، فلاحظ. (3) تهذيب الاحكام 1: 225 / 646. (4) تهذيب الاحكام 1: 261 / 759. (5) تهذيب الاحكام 3: 161 / 346. (6) الاستبصار 1: 364 / 1384. (7) الاستبصار 1: 218 / 773 والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم. (8) الفقيه 4: 24، من المشيخة، وسيرد تكرار هذه العبارة في اخر طريق الشيخ إلى صاحب العنوان بباب الكنى برقم [ 809 ] فلاحظ. (9) فهرست الشيخ: 125 / 565، وهذا الطريق هو طريق الشيخ إلى أخي الفضل، إبراهيم بن محمد الاشعري المتقدم برقم [ 24 ] وقد أشرنا في تعليقتنا عليه بأنه هو الطريق إلى أخيه الفضل أيضا، لاشتراكهما في الطريقين معا، فلاحظ. (*) ________________________________________